Literatura Gauchesca II (5º Año)
PROPUESTAS DE TRABAJO
Modalidad: Domiciliario.
Espacio Curricular: Lengua
y Literatura
Curso: 5º Año, 1º
y 2º División del Turno Mañana y Tarde
Fecha de entrega: 30
de marzo de 2020, por el Blog Lengua
y Literatura Comercio Nº 2
Apellido y nombres:
…………………………………………………………………………………………………………
Literatura Gauchesca II
¿Dos poemas?
Existen numerosas obras literarias
en prosa que poseen una marcada intertextualidad con Martín Fierro, ya sea por
asimetría o semejanza.
Otro tipo de reescrituras del Martín Fierro poético, pero introduciendo
cambios significativos con respecto al original son las obras de Pablo Katchadjian y Oscar Fariña.
Un ejemplo es Fierro ordenado alfabéticamente (2007), de Pablo
Katchadjian que, como se anuncia en el título, recurre a un procedimiento
muy simple para reformular el poema de Hernández: ordenar todos sus versos
alfabéticamente. Así, en lugar del famoso comienzo “Aquí me pongo a cantar / al
compás de la vigüela…” del poema original, el texto de Katchadjian propone esta
andar declamando sueldo / a ayudarles a los piones / A bailar un pericón… etcétera.
Sin discriminar entre la primera
parte y la segunda del poema original, sin dividir en estrofas, los versos se
suceden, absolutamente fieles a la grafía del original
(mayúsculas, minúsculas y
signos incluidos) para, con el simple procedimiento del (re)ordenamiento alfabético,
alterar de manera radical el sentido del poema de Hernández. Por ejemplo, en el
citado comienzo, la versión de Katchadjian arranca con una serie de versos
unidos por la misma frase inicial “A andar…” que podría tomarse como una suerte
de instructivo o manual de acciones diversas sin un destinatario o sujeto determinado,
que une, en esos cuatro versos, la relación con la zoología pampeana, el
reclamo gremial, la solidaridad y la fiesta. A su vez, el sentido de esos
versos cambia también por el efecto de contigüidad con los que los anteceden:
aquí parece que se “declamara” (reclamara) el sueldo junto con los avestruces,
o que se ayudara a los peones a bailar un pericón.
Otro ejemplo del efecto de
lectura, ya hacia el final del texto de Katchadjian, nos depara un pasaje dominado
por el “yo”; se trata de una sucesión de 49 versos que ponen en primerísimo
plano (mucho más que en la versión original de Hernández) el componente autobiográfico
del poema, a la vez que muestran un “yo” dislocado entre el pasado, el presente
y el futuro, en una suerte de monólogo por momentos obsesivo y delirante, pero
paradójicamente coherente.
Muy diversa es la forma en que Oscar Fariña reescribe el poema de Hernández
en El
guacho Martín Fierro
(2011). El título ya da
una pista de su proceder. Por un lado, la decisión de tomar solo la primera
parte del poema, que es la más revulsiva de las dos, la más crítica con el
poder, que es lo que pretende rescatar Fariña. Y, por el otro, la actualización
de la historia a través del cambio de protagonista: que “guacho” reemplace a “gaucho”
no solo remite al tema de la orfandad (muy presente ya en el poema de Hernández),
sino, sobre todo, al léxico “tumbero” que define, antes que nada, al nuevo protagonista.
A diferencia de Katchadjian, Fariña es absolutamente respetuoso de la
estructura del poema original, al que reescribe canto por canto y estrofa por
estrofa, jugando con cada uno de los versos originales de Martín Fierro.
Recurramos una vez más al comienzo
para ver qué pasa, ahora desplegando toda la sextina inicial.
Dice el gaucho de Hernández:
Aquí me pongo a cantar
Al compás de la vigüela
Que el hombre que lo
desvela
Una pena estrordinaria
Como la ave solitaria
Con el cantar se consuela
Dice el “guacho” de Fariña:
Acá me pongo a cantar
al compás de la villera,
que el guacho que lo
desvela
una pena estrordinaria,
cual camuca solitaria
con la kumbia se consuela.
La fidelidad a la estrofa original
hace más visibles los cambios, leves pero significativos, desde el detalle
sutil del uso de “acá” en lugar de “aquí” (demasiado “culto” para el habla
actual) a la mención del nuevo tipo de musicalidad que acompaña el canto: “la
(kumbia) villera” y la actualización del léxico adecuado al nuevo
personaje (“camuca”) que convive armoniosamente con el heredado de Hernández
porque, en definitiva, la “pena estrordinaria” de los que quedan fuera del
sistema sigue siendo la misma. Como en el poema de Hernández, Fariña le da la
voz a quien sería una suerte de equivalente social y cultural del gaucho
desertor y criminal, perseguido por la autoridad, víctima de la crueldad del
sistema social y estatal de su época.
Propuesta de trabajo Nº 3
1- Leer “El gaucho Martín Fierro”
de José Hernández (se los compartimos en PDF)
2- Luego elijan dos estrofas del poema y actualicen el léxico, es decir
cambien las palabras que consideren oportunas o factibles de ser empleadas desde
el ritmo musical de la cumbia villera, como propone Fariña en su obra: El guacho Martín Fierro (2011)
3- Compartan sus producciones en el
Blog Lengua y Literatura Comercio Nº 2 (
Yo soy toro en mi rodeo
ResponderBorrary torazo en rodeo ajeno;
siempre me tuve por güeno
y si me quieren probar
salgan otros a cantar
y veremos quien es menos.
Yo soy machito en mi rancho
Y macho en rancho ajeno
Siempre me tienen por bueno
Y si me quiere probar
Salgan los wuachos a cantar
Y vemos quien es el mas wueno.
Yo he visto en esa milonga
muchos jefes con estancia,
y piones en abundancia,
y majadas y rodeos;
he visto negocios feos
a pesar de mi inorancia.
yo he visto en esa joda
muchos viejos con guita
y guachos con abundancia
y majadas y rodeos;
he vito transas fieros
a pesar que no se una.
Nicolas Dilascio
Allí quedó de mojón
ResponderBorrary en su caballo salté;
de la indiana disparé,
pues si me alcanza me mata
y, al fin, me les escapé
con el hilo en una pata
Ahí quedó de mojón
y en su flete salté;
de la indiana un chumbo pegué,
pue' si me alcanza me despacha
y, al fin, me les escapé
con el hilo en una pata
Si me atribulo o me encojo
Siguro que no me escapo;
siempre he sido medio guapo
pero en aquella ocasión
me hacía buya el corazón
como la garganta al sapo
Si me aflijo o me encojo
siguro que lo malo no me detiene
siempre he sido medio terne
pero en esa ocasión
me hacía buya el corazón
cual garganta al sapo
Córdoba Ángeles
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ResponderBorrarY sentao junto al fogón a esperar que venga el día, al cigarron se prendía hasta ponerse rechoncho, mientras su wacha dormía tapadita con su poncho.
ResponderBorrarY apenas la madrugada empezaba a tomar, los pájaros a cantar y las gallinas a apiarse, era cosa de largarse cada cual a laburar.
Este se ata las espuelas se sale el otro cantando, uno busca un pellón blando éste un lazo, otro un rebenque, y los pingos relinchando los llaman dende el palenque.
El que era piola domador enderezaba la vagancia donde estaba el animal bufidos que se las pela y más malo que su agüela se hacía astillas el bagual.
Marcos Maldonado
Y sentao junto al fogón
ResponderBorrara esperar que venga el día,
al cigarron se prendía
hasta ponerse rechoncho,
mientras su wacha dormía
tapadita con su poncho.
Y apenas la madrugada
empezaba a tomar,
los pájaros a cantar y las gallinas a apiarse,
era cosa de largarse cada cual a laburar.
Este se ata las espuelas se sale el otro cantando,
uno busca un pellón blando éste un lazo, otro un rebenque,
y los pingos relinchando los llaman dende el palenque.
El que era piola domador
enderezaba la vagancia
donde estaba el animal bufidos
que se las pela y
más malo que su agüela
se hacía astillas el bagual.
Marcos Maldonado
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ResponderBorrarY sepan cuantos escuchan
ResponderBorrarde mis penas el relato
que nunca peleo ni mato
Sino por necesidad
Y que a tanta adversidad
Sólo me arrojó el mal trato.
Y atiendan la relación
Que hace un gaucho perseguido,
Que padre y marido ha sido
Empeñoso y diligente,
Y sin embargo la gente
lo tiene por un bandido.
Ninguno me hable de penas,
porque yo penando vivo,
y nadie se muestre altivo
aunque en el estribo esté,
que suele quedarse a pie
el gaucho más advertido.
Junta experiencia en la vida
hasta para dar y prestar
quien la tiene que pasar
entre sufrimiento y llanto;
porque nada enseña tanto
como el sufrir y el llorar.
Lorna villagra
Y es lo peor de aquel disturbio
ResponderBorrarque si uno anda hinchando el lomo
lo hacen caer con plomo...
¡Quién aguanta aquel infierno!
Y eso es servir al gobierno,
a mí no me gusta el revuelto
pero no serviré a estos.
Más de un año nos tuvieron
en esos trabajos duros,
y los indios, les aseguro,
entraban cuando querían:
como no los perseguían
siempre andaban sin apuro.
A veces decía al volver
del campo la descubierta
que estuviéramos alerta,
que andaba adentro la indiada;
porque habían unas pisoteadas
que dejaban a la vista.
Recién entonces salía
la orden de hacer la reunión
y llegábamos a la organización
apurados y hasta enancaos,
sin armas, y cuatro pelaos
que daban la información.
Uncos Rocío
Supe una vez por desgracia
ResponderBorrarque había un baile por allí,
y medio desesperado
a ver la milonga me fuí.
Supe una vez de pedo
que había una joda por ahí,
y medio desesperado
a ver el baile me fuí.
No me gusta que otro gallo
le cacarie a mi gallina.
Yo andaba ya con la espina,
hasta que en una ocasión
lo sorprendí en el jogón
abrazándome a la china.
No me gusta que otro wacho
le presuma a mi piba.
Yo andaba ya medio loco,
hasta que en una ocasión
lo sorprendí haciéndose el
piola con mi piba.
Guardo Valentina
Ninguno me hable de penas,
ResponderBorrarporque yo bajoneado vivo,
y nadie se muestre cheto
aunque en el ascensor esté,
que suele quedarse a llanta
el guacho más piola .
Y mientras manejaban unos,
otros a la calle salían,
y la hacienda robaban,
las motos repuntaban,
y asi sin sentir pasaban
entretenidos el día.
Buenas tardes!!
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Besos
Acá me pongo a cantar
ResponderBorrarAl mismo tiempo que la guitarra
Que el hombre que lo despierta
Tiene una pena extraordinaria
Como la ave solitaria
Que con el canto se consuela.
Pido a todos los santos
Que me ayuden
Les pido en este momento
Que voy a contar mi historia
Me ayuden a recordar
Y aclaren mi memoria.
Sotomayor Yasmin 5to 2da
BorrarOriginal: cumbia villera:
ResponderBorrarCantando me he de morir, cantando me wua mori,
cantando me han de enterrar, cantando cumbia me enterraran
y cantando he de llegar y cantando cumbia voy a llegar
al pie del Eterno Padre; en el pie del señor ,
dende el vientre de mi madre desde la panza de mi mamá
Vine a este mundo a cantar vine aqui a cantar
Original: cumbia villera
Soy gaucho, y entiéndalo soy wuacho , y entiendalo
como mi lengua lo esplica: como mi lengua lo esplica:
para mí la tierra es chica para mi la tierra es chiquita
y pudiera ser mayor; pero pudiera ser mas grande
ni la víbora me pica ni la vibora me pica
ni quema mi frente el sol. Ni me quema la frente el soñ
Buenas tardes!!
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Besos
Cristian Nuñez 5°1°
Borrarturno mañana
BorrarOriginal:
ResponderBorrarEra el hijo de un casique
sigún yo lo avirigué;
la verdá del caso jue
que me tuvo apuradazo,
hasta que, al fin, de un bolazo
del caballo lo bajé.
Modificado:
Era el hijo del tranza
al meno eso me han dicho
digamo lo he conocido cuando
taba ranchando y se ha hecho el piola
“no te haga el pillo” cuché
Le dao con el fierro y se ha quedao cari perro
Original:
Ahi no más me tiré al suelo
y lo pisé en las paletas;
empezó a hacer morisquetas...
y a mezquinar la garganta...
pero yo hice la obra santa
de hacerlo estirar la jeta.
Modificado:
Y se ha dau con el piso
le pisao el lomo, estaba re duro
el chango no dejaba de mariconea
y se tapaba la cara el loco
le hecho una trancada
y se le a estirao el morro
María Pía Micaela Antonio Morales
No tenia wuacha ni rancho,
ResponderBorrarY más, era resector,
No tenia una chomba güena
Ni un mango en el tirador.
A mis bendiciones infelices,
Pensé volverlos hallar
Y andaba de un lao al otro
Sim tener ni qué pintar.
Supe una vez por desgracia
Que había una joda por allí,
Y medio desesperao
A ver el bailongo me fui.
Reunidos al perícon tantos compas hallé
Que alegre de verme entre ellos
Esa noche me empede.
Como nunca, en la ocasión
Por peliar me dio la tranca
Y la emprendí con un pibe
Que trajo una wuacha en ancas.
Al llegar la wuacha
Que no hacia caso de naides,
La dije con la mamua :
“ va…ca… yende gente al baile”
La wuacha entendió la cosa
Y no tardó en contestarme
Mirándome como a perro:
“más vaca será su vieja”.
Valentina Cata
Y verlos al caer la noche
ResponderBorraren la cocina reunidos, con
el juego prendido Y
mil cosas que contar,
Platicar muy divertidos
basta despues de cenar.
Y con el estomago lleno
era cosa superior irse en
brasos del amor a dormir
como la gente,a empezar
el dia siguiente las tareas
del dia anterior
Recuerdo ¡que maravilla!
Como andaba la gauchada,
siempre alegre y bien montada,
dispuesta al trabajo; pero
hoy en dia... ¡barajo! No se
le ve el apuro.
Aquéllo no era trabajo,
mas bien era una atraccion,
y después de un tirón
en que ino se las arreglaba,
para darle un trago de caña
solía llamarlo el patron
.•°Sacallan sheila.
5to 2da T. T.
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ResponderBorrarYo no soy cantante con buenas letras
ResponderBorrarmas si me pongo a aullar
no se cuándo parar
y me pongo vejete cantando:
las coplas me van saliendo
como agua de una fuente.
Con la guitarra en la mano
ni las moscas se me arriman;
nadien me pone un dedo encima,
y, cuando el pecho se me entona,
hago gemir a la primera
y llorar a la bordona.
original
ResponderBorrarEra un amigo del jefe
que con un boliche estaba;
yerba y tabaco nos daba
por la pluma de avestruz,
y hasta le hacía ver la luz
al que un cuero le llevaba.
Sólo tenía cuatro frascos
y unas barricas vacías,
y a la gente le vendía
todo cuanto precisaba:
a veces creiba que estaba
allí la proveduría.
modificado
Era un amigacho del tranza
Que de joda en joda andaba;
Faso y porro nos daba
Por un cachivache de mi casa,
Y hasta el aca quedaban
Que tan drogao estaban.
Solo tenía cuatro cigarritos,
Y unas cajitas de vinito cortadas
Y la gentuza mal lo miraba,
todo por los fasitos que armaba.
A veces creía que pa comer le faltaba
Pero los pesitos ahí estaban.
Escudero Florencia 5to 1ra turno mañana
BorrarOriginal:
ResponderBorrarUn padre que da consejos,
Más que padre es un amigo
Y así como tal les digo
Que vivan con precaución
Que nadie sabe en qué rincón
Se esconde el que es su enemigo
Modificado:
-Un padre que aconseja
Más que un viejo es un gomia;
Así como te canta la justa
De que siempre seas pillo:
Porque nadie sabe de donde te van arrebatá
Y ya cualquiera te clava un cuchillo
Original:
Hay hombres que de su ciencia
Tienen la cabeza llena;
Hay sabios de todas menas,
Mas digo sin ser muy ducho
Es mejor que aprender mucho
El aprender cosas buenas
Modificado:
Hay vagos bien sabedores
Que se hacen el mate ellos mismos ;
También están esos que se la saben a todas ,
Yo no me hago el piola
Es mejor avivarse de a poco
Para saber cual es la parte piola
Arriazu Esmeralda
Y sepan cuando escuchan
ResponderBorrarde mis penas el relato
que nunca peleó ni mato
sino por necesidad
Y que a tanta alversidá
Solo me arrojo el mal teato
"Y sabelo cuántos escuchan
de mis penas el relato
que nunca me paro de mano ni apuñaló
sino por necesida
y que tanta suerte mala
solo me arrojo al poso"
Y atiendan la relación
que hace un gaucho perseguido,
Que padre y marido ha Sido
Empeñoso y diligente,
Y sin embargó la gente
Lo tiene por un bandido
"Y ve la relación
que hace un villero perseguido,
que viejo y casado laburante y decidido,
y sin embargo la gente
lo tiene por un chorro"
Alan Facundo Medina
Aquello no era servicio
ResponderBorrarNi defender la frontera,
Aquello era ratonera fuerte
En que gana solo el juerte
Era jugar a la suerte
Con una taba culebra.
Dende chiquito gané
La vida con mi trabajo,
Y aunque siempre estuve abajo
Y no sé lo que es subir,
También el mucho sufrir
Suele cansarnos, ¡Barajo!.
Aquello no era tontera
Ni defender la esquina
Aquello era ratonera fuerte
En que gana sólo el pibe de villa
Era joder a la suerte
Con una taba culera.
Desde pibe me gané
La vida con mi trapo,
Y aunque siempre estuve abajo
Y no se lo que es subir,
También el mucho sufrir
Solemos estar hasta las manos ¡carajo!
Buenas tardes!!
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Besos
Cumbia Villera
ResponderBorrarAcá me pongo a cantar
Con la música villera
Que el Gaucho que lo desvela
Una pena enfurecida.
Cual calma esta canción villera
Con esta kumbia que kumbea
Para todos lo que lo hacen
Con migo por ser muy autentica
Y te hace bailar sin parar
Con ritmo sin igual.
Pido a los pibes
Que me ayuden en mi pensamiento,
Les pido en este momento
Que voy a cantar mi historia
Y me deriven esa memoria
Que va por sin sentimiento.
Yo via bandas villeras
Con famas bien otenidas
Y que después de adquiridas
Parece sin bombear.
Me da otro Gaucho pasa
El tincho a fierro, a pasar
Y ya que todos son chanta
Yo también quiero por ahí a afanar
Choreando me han de enterrar
Choreando vua llegar de pie,
Vine a este mundo a chorear
y de trabe mi lengua
con la merca de los tranza
vallejo marcos
Tuve en mi pago en un tiempo
ResponderBorrarhijos hacienda y mujer,
pero empecé a padecer,
¡y que iba hallar al volver!
Tan solo halle la tapera.
Sosegao vivía en mi rancho
Como el pájaro en su nido;
allí mis hijos queridos
iban creciendo a mi lao…
Solo queda el desraciao
lamentar el bien perdido.
Ya hace un tiempo tenia
una familia e hijos
pero la fortuna no estuvo conmigo
y expulsado del país quedé
¡pero que encontré al volver!
una casa vacía solo hallé.
Cómodo y feliz vivía con ellos;
en mi casa yo estaba satisfecho
viendo como crecían mis hijos…
Pero la suerte del destino
solo y triste he quedado
quejándome de todo lo que ha pasado.
Salinas Romina
Cumbia villera:
ResponderBorrar¡Quién es de una alma tan dura
que no quiera una wuacha!
Lo alivia en su mal racha:
Y si sale fiestera
es la mejor compañera
que el wuacho puede tener.
Si es piola, no lo abandona
cuando lo ve tirao,
Lo ayuda al desgraciau
Y el negro ni unas llantas
Ni unas bonbachas
Le a regalao!
Original:
¡Quién es de una alma tan dura
que no quiera una mujer!
Lo alivia en su padecer:
si no sale calavera
es la mejor compañera
que el hombre puede tener.
Si es güena, no lo abandona
cuando lo ve desgraciao,
lo asiste con su cuidao
Y con afán cariñoso,
Y usté tal vez ni un rebozo
ni una pollera le ha dao.
Buenas tardes Rocío!!
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Besos
Primer estrofa:
ResponderBorrarRecién entonces salía
la orden de hacer la riunión
y cáibamos al cantón
en pelos y hasta enancaos,
sin armas, cuatro pelaos
que íbamos a hacer jabón
Recien salía
la orden de una reunión
y caimos a la esquina
a pelo y hasta atrás
sin armas, cuatro infelicez
que íbamos a hacer jabon
Segunda estrofa:
Y son tantas las miserias
en que me he sabido ver,
que con tanto padecer
y sufrir tanta aflición
malicio que he de tener
un callo en el corazón.
Y son tantas las miserias
en que me he visto
que con tanto padecer
y sufrir mucha aflicción
malicia he tenido
un callo en el corazón
Buenas tardes Luana!!
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Besos
5to 1ra T.M
BorrarOriginal:
ResponderBorrarSoy gaucho, y entiéndalo
como mi lengua lo esplica:
para mí la tierra es chica
y pudiera ser mayor;
ni la víbora me pica
ni quema mi frente el sol.
Nací como nace el peje
en el fondo de la mar;
naides me puede quitar
aquéllo que Dios me dio:
lo que al mundo truje yo
del mundo lo he de llevar.
Cumbia villera:
Soy villero, y entendelo'
Como mi lengua lo conta':
Para mi la tierra es chica
Y puede ser ma' grande
Ni la vibora me garronea
Ni me ah quemau' el sol la frente
Nacido como nace el pescao
En el lecho del agua
Nadien me va quita'
Lo que Dios me ha dao' :
Lo que al mundo envenenao
Del mundo lo he agarrau
Santillan Florencia
No tenia wuacha ni rancho,
ResponderBorrarY más, era resector,
No tenia una chomba güena
Ni un mango en el tirador.
A mis bendiciones infelices,
Pensé volverlos hallar
Y andaba de un lao al otro
Sim tener ni qué pintar.
Buenas tardes!!
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Besos
No tenia wuacha ni rancho,
ResponderBorrarY más, era resector,
No tenia una chomba güena
Ni un mango en el tirador.
A mis bendiciones infelices,
Pensé volverlos hallar
Y andaba de un lao al otro
Sim tener ni qué pintar.
francisco zurita
1. Original:
ResponderBorrarY el lomo le hinchan a golpes,
y le rompen la cabeza,
y luego con ligereza,
ansi lastimao y todo,
lo amarran codo con codo
y pal cepo lo enderiezan.
----------
Y el cuero le rompen a golpes,
y le parten la cabeza,
y luego con rapideza,
así lastimao y todo,
lo atan codo con codo
y para el calabozo lo enderezan.
2. Original:
Ahí comienzan sus desgracias,
ahí principia el pericón,
porque ya no hay salvación,
y que usted quiera o no quiera,
lo mandan a la frontera
o lo echan a un batallón.
----------
Aquí empiezan sus problemas,
aquí comienza el baile,
porque ya no puede salvarse,
y aunque uno no quiera,
lo mandan a las afueras
o lo echan a la guerra.
Denisse Antonella Marín
Ninguno me hable de bajones,
ResponderBorrarporque yo borracho vivo,
y naides se muestre altivo
aunque en la joda esté,
que suele quedarme en pie
el guacho más experto.
Tuve en mi pago en un tiempo
Bendiciones,techo, y verduga,
pero empecé a ranchear,
me corrieron a la frontera
¡y qué iba a hallar al volver!
tan sólo hallé la Federico.
*original*
ResponderBorrarOtra vez en un boliche estaba haciendo la tarde;cayó un gaucho haciendo alarde de guapo y de peliador;a la llegada Metió el pingo hasta la ramada ,y yo sin decirle nada me quedé en el mostrador.
*cambiado*
Otra vez en un baile estaba haciendo de tarde;entro un chabon agrandado haciendo de facha y de bardero;a la llegada Metió el caballo hasta las manos ,y yo sin decirle nada me quedé en la mesa.
*original*
Dende chiquito gané la vida con mi trabajo,y aunque siempre estuve abajo y no se lo que es subir,también el mucho sufrir suele cansarnos !barajo¡
*cambiado*
Desde pibito gane la vida con mi laburo,y aunque siempre estuve abajo y no se lo que es subir,también es el mucho sufrir suele cansarnos ¡barajo!
Los mismos que tantos
ResponderBorrarMe caben...en otros cantorreos
Les dire lo que ha dolido
Luego que uno esta extravia'o
No lo sabran ni los sagrados
Tuve en mi barrio en un momento
Crio,rancho, wacha
Pero arranque a soportar
Me fletearon a la raya
Y que iba a encontrar a la vuelta
Y solamente descubrí la casucha
Paz Agustín Maximiliano 5to 2da T.T
DESARROLLO:
ResponderBorrarYo he conocido esta tierra
En el que el paisano vivía
Y su ranchito tenia
Y sus hijos y su mujer…
Era una delicia el ver
Como pasaba sus días
Modificado:
Yo he fichado este pueblo
En el que el pobre vivía
Y en su cueva tenia
Y sus críos y mujer…
Era groso el ver
Sus días pasar
ESTROFA 2:
Daban entonces las armas
Pa defender los cantones
Que eran lanzas y latones
Con ataduras de tiento…
Las del juego no la cuento,
Porque no había municiones
MODIFICADO:
Daban entonces aquellos fierros
Pa defender a los cumbieros,
Que eran vidrios y una navanja
Bien afilada y una glock bien cargada..
Las del juego no les cuento,
Por que los cartuchos nos faltaban
ALUMNO JUAREZ FACUNDO NICOLAS 5TO 1RA TURNO MAÑANA
Capitulo: VI
ResponderBorrar¡Y la pobre mi mujer
Dios sabe cuanto sufrio!
me dicen que se volo
con no se que gavilan,
sin duda a buscar el pan
que no podía darle yo.
____________
¡Y la pobre verduga
Dios sabe cuánto careteo!
Me cuentan que se yuteo
con no sé qué gil,
sin duda a buscar morfi
Que no podía darle yo.
Capitulo: X
Amigazo, pa sufrir
Han nacido los varones;
Estas son las ocasiones
de mostrarse un hombre juerte,
hasta que venga la muerte
Y lo agarre a coscorrones.
____________
Ñeri, para sufrir
han nacido los machos;
estas son las ocasiones
de mostrarse un wacho fuerte,
hasta que te vengan a boletear
y se pare de mano.
Aquello no era servicio
ResponderBorrarNi defender la frontera,
Aquello era ratonera fuerte
En que gana solo el juerte
Era jugar a la suerte
Con una taba culebra.
Dende chiquito gané
La vida con mi trabajo,
Y aunque siempre estuve abajo
Y no sé lo que es subir,
También el mucho sufrir
Suele cansarnos, ¡Barajo!.
• Aquello no era tontera
Ni defender la esquina
Aquello era ratonera fuerte
Que gana sólo el pibe de villa
Era joder con la suerte
Con una taba culera.
• Desde pibe me gané
La vida con mi trapo,
Y aunque siempre estuve abajo
Y no se lo que es subir,
Se lo es sufrir
Hasta estar hasta las manos ¡carajo!
Valdez Milagro
A bailar un pericón
ResponderBorrarcon una moza salí,
y cuando me vido allí
Sin dudas me conoció
Y estas coplitas cantó
Como por reírse de mí.
A mover el esqueleto
Con esa musa Salí
Ella me miro y sonreí
Y a todos los ignoró
Tomo esas letras y cantó
Como queriendo humillarme a mí.
No me hago al lao de la güeya
Aunque venga degollando;
Con los blandos yo soy blando
Y soy duro con los duros,
Y ninguno es un apuro
Me ha visto andar tutubiando.
No me corro del camino
Aunque quieran darme un tiro;
Con los buenos to soy bueno
Y a los malos yo los enfrento,
Salinas Erika
A bailar un pericón
ResponderBorrarcon una moza salí,
y cuando me vido allí
Sin dudas me conoció
Y estas coplitas cantó
Como por reírse de mí.
A mover el esqueleto
Con esa musa Salí
Ella me miro y sonreí
Y a todos los ignoró
Tomo esas letras y cantó
Como queriendo humillarme a mí.
No me hago al lao de la güeya
Aunque venga degollando;
Con los blandos yo soy blando
Y soy duro con los duros,
Y ninguno es un apuro
Me ha visto andar tutubiando.
No me corro del camino
Aunque quieran darme un tiro;
Con los buenos yo soy bueno
Y a los malos yo los enfrento,
Y si alguno me enfrenta
Nadie ha visto que el pulso me tiembla.
SALINAS ERiKA t.t
Original:
ResponderBorrarY sentao junto al jogón
a esperar que llegue el día,
al cimarron se prendia
hasta ponerse rechoncho,
mientras su china dormía
tapadera con poncho.
Editado:
Y aplastao' al lao' del fogón
a bancar que pegue el día,
de prepo se ha enganchao'
hasta que se ha hinchao',
mientras su wacha roncaba
cubrida con su camperon.
Original:
Y apenas la madrugada
empezaba a coloriar,
los pájaros a cantar
y las gallinas a apiarse,
era cosa de largarse
cada cual a trabajar.
Editado:
Y al toque la madrugada
ha empezao' a arrancar,
los pájaros a canta'
y las gallinas a cacarear
la cuestión era pirarse
cada uno a labura'.
Eliana Mercado
Acá me pongo a cantar
ResponderBorrarAl mismo tiempo que la guitarra
Que el hombre que lo despierta
Tiene una pena extraordinaria
Como la ave solitaria
Que con el canto se consuela.
Pido a todos los santos
Que me ayuden
Les pido en este momento
Que voy a contar mi historia
Me ayuden a recordar
Y aclaren mi memoria.
Sotomayor Yasmin
Camila Rodríguez 5°1
ResponderBorrarOriginal:
_Acá me pongo a cantar
Al compás de la vigüela
Que el hombre que lo desvela
Una pena extraordinaria
Como una ave solitaria Con el cantar se consuela
_Cantando me he de morir Cantado me han de enterrar
Y cantando he de llegar
El pie del eterno Padre Dónde el vientre de mi madre
Vine a este mundo a cantar
Kumbia villeras :
_Acá me pongo a cantar
Al ritmo de lo Kumbia
que el chango que lo desvela
una pena engrandecida como una ave solitaria
con el rumbear se consuela
_Cantando me he de morir
Bailandome van a enterar
Y la Kumbia he de llegar
Al pie del eterno padre ;
Dónde el vientre de mi madre
Viene a este mundo a cantar
Original:
ResponderBorrarCantando estaba una vez
en una gran diversión;
y como aprovechó la ocasión
como quiso el juez Paz.
Se presentó, y ahí no más
hizo una arriada en montón.
Juyeron los más matreros
y lograron escapar.
Yo no quise disparar,
soy manso y no, había por qué;
muy tranquilo me quedé
y así me deje agarrar.
Modificado:
Aullando estaba una vez
en una tremenda diversión;
y a pillao' el tiempo
como se le a dado la gana al juez de Paz.
Se ha plantao', y al toque
ha hecho una arriada en grupete.
Han pirao' los más gatos
Y se han se tomado el palo.
Yo no me querido larga’,
soy bien tranqui y no había por qué;
bien pancho me quedao'
y joya me dejao' agarra’.
Noelia Mercado
*ORIGINAL*
ResponderBorrarYo no tengo en el amor
Quien me venga con querellas
Como esas aves tan bellas
Que saltan de rama en rama,
Yo hago en el trébol mi cama,
Y me cubren las estrellas.
*CUMBIA*
Yo no tengo jodas
Ni quien me invite
Como estas jodas tan bellas
Que saltan de boca en boca,
Yo hago desastre en jodas,
Y me cubren mis amigos.
*ORIGINAL*
Ninguno me hable de penas,
Porque yo penando vivo,
Y naides se muestre altivo
Aunque en el estribo este
Que suele quedarse de pie
El guacho mas alvertido.
*CUMBIA*
Ninguno me hable de fiestas,
Porque yo vivo en fiestas,
Y nadie se muestre bueno
Aunque en la fiesta este
El que quede de pie
El wuacho mas responsable es.
Luciana Cura
Cristian Nuñez 5°1°
ResponderBorrarOriginal: cumbia villera:
Cantando me he de morir, cantando me wua mori, cantando me han de enterrar, cantando cumbia me enterraran y cantando he de llegar y cantando cumbia voy a llegar al pie del Eterno Padre; en el pie del señor , dende el vientre de mi madre desde la panza de mi mamá
Vine a este mundo a cantar vine aqui a cantar
Original: cumbia villera
Soy gaucho, y entiéndalo soy wuacho , y entiendalo como mi lengua lo esplica: como mi lengua lo esplica: para mí la tierra es chica para mi la tierra es chiquita y pudiera ser mayor; pero pudiera ser mas grande ni la víbora me pica ni la vibora me pica ni quema mi frente el sol. Ni me quema la frente el soñ
Buenas tardes Cristian!
BorrarPodrías organizar los versos y formar las estrofas? Primero las originales y luego las modificadas.
Espero tu trabajo nuevamente.
Saludos
Original:
ResponderBorrar"Soy un gaucho desgraciado.
no tengo dónde ampararme,
ni un palo donde rascarme,
ni un árbol que me cubije;
pero ni aún esto me aflige
porque yo sé manejarme.
Cumbia villera:
Soy un wacho re mabeado.
no tengo dónde caerme,
ni una wacha que me consuele
Tampoco un churrito que me alivie
pero ni esto me importa
Porque te la piloteo piola
Original:
"Hay gauchos que presumen
de tener damas;
no digo que presumen,
pero se alaban,
y a lo mejor los dejan
tocando tablas."
Cumbia villera:
Hay wachos que caretean
tener piba;
no digo que caretean
pero se alaban,
y a lo mejor los dejan
re picando
Yo no tengo quien me quiera
ResponderBorrarpero si quien venga contra mí
como pájaros de un paraíso
que saltan sin un fin
hecho suerte sobre mi lecho
y me tapan las estrellas al dormir
Y sepan cuántos escuchan
de mis mambos el relato
que nunca bardeo ni mato
si no por necesida.
Y que a tanta desgracia
solo me arrastró el maltrato
Torres Ana Paula
Original:
ResponderBorrarCantando me he de morir,
cantando me han de enterrar,
y cantando he de llegar
al pie del Eterno Padre;
dende el vientre de mi madre
vine a este mundo a cantar.
Cumbia villera:
cantando me vua morí,
cantando me van a enterra',
y cantando vua a llega a los pie
del Eterno Padrecito;
desde la panza de mi vieja
vengo a este mundo a canta'
Original:
Con la guitarra en la mano
ni las moscas se me arriman;
naides me pone el pie encima,
y, cuando el pecho se entona,
hago gemir a la prima
y llorar a la bordona.
Cumbia villera:
Con guitarra en mano
ni las moscas se me van a acerca';
ninguno me pone un pie encima,
y cuando inflo el pecho,
hago grita a la prima
y mariconea a la bordona.
Romero Andrea 5°2
ResponderBorrarBlanca Agustina Romero
5to 2da
TURNO: Tarde
“Las mujeres son todas
Como las mulas;
Yo no digo que todas,
Pero hay algunas
Que a las aves que vuelan
Le sacan las plumas.”
“Hay gauchos que presumen
De no tener damas;
No digo que no presumen,
Pero se alaban,
Y a lo mejor los dejan
Tocando tablas.”
EDITADA
“Las minas son todas como las mulas;
yo no hablo que todas pero hay algunitas
que a los pájaros que vuelan
le sacan las plumas
“Hay wachos que cartelean
Por tener wachitas;
no digo que Cartelean,
pero fantasmean,
y a lo mejor los dejan
picando.”
CANTAR SU HISTORIA
ResponderBorrarTodo empezó cuando Martín Fierro quería cantar su historia de todo lo que había vivido, quería que todos sepan sus penas y así también poder desahogarse de todo lo que le pasó. Eligió el medio de canto para contar su historia porque decía que nada lo asustaba y que le encantaba cantar. ¿Qué es un gaucho? Un gaucho para Fierro es una forma de vida, es una persona del campo, amante de sus tradiciones. El describe el pasado del gaucho como un pasado feliz, con reuniones todos los domingos, con trabajo pero las desgracias comenzaron con la autoridad y así lo llevó a abandonar a su familia, lo echaron a la frontera, el juez de Paz lo agarró y lo tenían criando sebo, y el que no hiciera nada le daban cada copiada que lo dejaban enfermo, allí los mandaba el coronel a trabajar en sus chacras, en conclusión servían al gobierno. Decidió escaparse y al hacerlo se convirtió en un gaucho matrero.
Se fue pal baile a encontrarse con amigos pero se puso a pelear con un negro del bailongo, después llegó el Moreno que miraba desde afuera juntando rabia, bardos de palabras pasaron a golpes con un porrón de Ginebra, a los gritos se atropellaron, a los tiros y cuchillazos también; después de una topada en el cuchillo lo alzó y lo largó, allí fue donde el negro no vivió, después de todo eso lo conoce a Cruz cuando Cruz lo defendió en una pelea con otros gauchos porque lo querían entregar a la policía. Con el tiempo se hicieron mejores amigos, Cruz era un hombre trabajador, honrado y leal, Cruz le contó su historia a Martín y le dijo que por eso el lo quería ayudar, después pasando tiempo tomaron la decisión de irse juntos pero no sabían a dónde iban a parar y terminaron llegando a unas poblaciones, en todo ese transcurso conocieron a los indios y Martín los describía como personas salvajes, flojas, aprovechadores, no confiaban ni un poco en los indios.
Allí había una plaga que le llamaban la viruela negra, en ese momento era una plaga de los indios pero Cruz cayó atacado por la fiebre y la viruela y le pidió a Fierro antes de morir que si volvía buscase a su hijo que estaba abandonado y así fue como Cruz se despidió de Martín y falleció.
Tiempo después Fierro conoció a la infeliz cautiva que vivía con un indio que los maltrataba a ella y a su hijo, la cautiva logró contar su triste historia de cómo el indio mató a su propio hijito sin compasión alguna. Martín Fierro no iba a dejar que esta injusticia quede así entonces después de una larga pelea entre el y el indio, el indio intentó matarlo pero la cautiva no lo dejó y Martín aprovechó para matar a ese indio un una cuchilla. Martín y la cautiva deciden al desierto para volver a su territorio y después de varios días cuando por fin tocan tierra encuentran una estancia donde se despidió de la cautiva para poder seguir su camino. Después de días por fin Martín pudo regresar después de diez años con su gente porque se había enterado que el juez que lo buscaba había fallecido y que nadie se acordaba de lo sucedido. Al regresar se reencuentra con su viejo amigo y con sus dos hijos, sus dos hijos le contaron su historia y después de un tiempo se encuentra por fin con Picardía hijo de Cruz quien también había sufrido mucho. Todos reunidos hicieron una promesa y dijeron que se iban a cambiar los nombres para por fin poder vivir en paz.
Esta historia termina con el gaucho Martín Fierro y la importancia de su historia, la importancia de este canto es que los humanos logren ver al gaucho como una persona normal que pueda tener una casa, escuela, iglesia y derechos como todos, el decía que la memoria es un gran don, calidad muy meritoria, que nadie se debía ofender porque si el cantaba de ese modo no era para el mal de ninguno, sino para el bien de todos y así concluye el famoso canto de Martín Fierro.
Buenas noches Oriana!!
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Besos
Original
ResponderBorrarNinguno me hable de penas
Porque yo penando vivo,
Y nadie se muestre altivo
Aunque en el estribo esté.
Que suele quedarse a pie
El gaucho más alvertio
Me encontraba como digo
En aquella soledá,
Entre tanta oscuridá;
Echando al viento mis quejas.
Cuando el grito del chajá
Me hizo parar las orejas.
Cumbia villera
No me vengan con penas
¡Porque en esa estoy yo!
Y nadie venga altivo
Aunque en plataforma ande,
Que suele quedar a pié
El gaucho más advertido.
Me encontré en un momento
Lleno de soledad,
En un mundo de oscuridad;
Dejando al azar desazón
Más el grito de aquella ave
Me hizo poner el pie en la tierra.
(Venecia Luján Maguna 5to 1era Tm C2)
Cura Luciana 5to 2da Turno tarde
ResponderBorrarLITERATURA GAUCHESCA III
El poema consta de dos partes: El gaucho Martín Fierro, compuesta por 13 cantos, y La vuelta de Martín Fierro, por 33.
El gaucho Martín Fierro, cuenta sus desventuras en una pulpería, haciendo una evocación de la época en que vivía contento y seguro en su rancho, como esposo y padre, con un trabajo y el orgullo de ser libre. Recuerda su vida feliz en la campaña, con su mujer y sus hijos, dedicado a la vida cotidiana del campo. Pero lo detienen y enganchan para el servicio militar en los cuarteles de la frontera, junto con otros de su misma condición. Es arrancado de su rancho para ir a servir en la frontera, en la lucha contra el indio.
A su regreso, años de servicio, de maltratos, trabajo duro, guerras contra los indios, sufrimientos y privaciones, sin recibir paga alguna, encuentra su tierra, su familia despojada por las autoridades y dispersa, con paradero desconocido. Pero al llegar no hallé ni rastro del rancho sólo se oían los aullidos de un gato que se salvó. Transido de pena y perseguido por desertor, Martín Fierro jura vengarse y se hace gaucho malo. Vaga por la pampa y frecuenta las pulperías.
Un día, estando ebrio, mata a un negro a quien había provocado. Huye del lugar y se refugia en el campo. Hasta allí lo persigue la policía y lo acorrala. Pero él no se rinde y se enfrenta a los policias. El sargento Cruz, miembro de la policía perseguidora, impresionado por el valor de Fierro, se une a él y entre los dos derrotan a los perseguidores y luego buscan refugio en territorio indio. Martín Fierro encuentra en el gaucho Cruz un amigo leal y valeroso que ya se enfrentó a los abusos de las autoridades. Los dos gauchos, ahora son amigos.
En La vuelta de Martín Fierro se inicia con el relato de la vida de Martín Fierro entre los indios y la muerte de Cruz durante una epidemia de viruela. El gaucho payador relata cómo él y Cruz, luego de atravesar el desierto, llegaron a territorio de indígenas. Allí fueron hechos prisioneros y durante cinco años llevaron una vida de penurias junto a los indios.
Las costumbres salvajes de los indígenas empavorecieron a los dos gauchos. Martín Fierro también describe los bailes, fiestas y malones de los indios. Más tarde, Cruz muere a causa de una epidemia de viruela entre los nativos. Al final, el payador huye después de dar muerte a un indio que se complacía en azotar a una cautiva blanca. Con ella llega a tierras cristianas, se despiden y él regresa a la frontera.
Marín Fierro decide volver del desierto hacia la frontera. Se entera de que ya no es perseguido de que su mujer ha muerto, y se reencuentra con sus dos hijos que también cantan y cuentan su vida: El mayor de ellos estuvo injustamente en la cárcel, y el menor fue estafado por su propio tutor y por el juez que conocía su causa.
Se reúnen con Picardía, el hijo del sargento Cruz, que también entona sus desventuras de huérfano y demuestra su talento para sobrevivir, ya sea como guardia nacional o como jugador: Él también, por instigaciones de un individuo al servicio de un juez corrupto, fue enrolado en el ejército para pelear en la frontera. A estos cantos, les sigue la payada con el Moreno, hermano menor de aquel negro que Martín Fierro había matado en una pendencia que viene en busca de venganza y comienza a increpar a Martín Fierro. Ambos se traban en ingenioso diálogo cantado y demuestran tener conocimientos e inteligencia suficientes. El negro quiere vengar a su hermano, pero la concurrencia evita la pelea y Martín Fierro se marcha con sus hijos. Martín Fierro prefiere alejarse pacíficamente en lugar de darle la revancha. Finalmente, y tras cambiarse los nombres, Fierro y los tres muchachos se despiden y se separan.
Sin embargo, la pobreza les impide permanecer juntos y deben separarse; Martín Fierro aconseja paternalmente a sus hijos y a Picardía: es mejor que aprender mucho / el aprender cosas buenas. El gaucho les habla de la amistad, la lealtad y la prudencia. Luego se despiden con gran emoción y cambian sus nombres para no ser reconocidos..
Buenas noches Luciana!!
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Besos
Propuesta de trabajo 5
ResponderBorrarLa ida de Martín Fierro
Cuenta su historia para poder calmar sus penas
Los problemas de este empiezan con los superiores, le tocan malos momentos como tener que dejar a su familia para ir a la frontera, lo peor para el fue volver y darse cuenta que no le quedaba nada, su familia se había marchado.
Todo esto lo convierte en un gaucho matrero, cual mata a 2 personas y la policía le encontró para su suerte Cruz lo ayuda y ambos huyen, ambos se van y se convierten en mejores amigos.
La vuelta de el Martín Fierro
Cruz enferma de viruela y en sus últimos momentos este le pide a Martín Fierro que si regresa busque a su hijo, muere en brazos de Fierro y este lo sepulta con sus propias manos en el desierto.
Fierro observa a una mujer que la tenían de esclava, mataron a su marido y la culparon de matar a la hermana de la señora que la tenia prisionera, mataron a su hijito frente a ella, Martín Fierro tras ver esto decide ayudar y termina matando al indio que había estado torturando y huyendo con la cautiva escondidos de día y huyendo de noche, tras salir de el territorio de los indios el Gaucho se despide de su compañera.
Este una ves vuelve luego de 10 años fuera se entera que el juez había muerto hace mucho tiempo y ya nadie lo buscaba, busco a sus hijos y se reencontró con ellos pero tuvo la mala noticia que su mujer había fallecido.
Una ves que se reencontró con sus hijos cada uno le contó como habían estado viviendo.
El mayor le contó que había estado en la pobreza y sufrió por que por algo que no hizo lo culparon y fue mandado a la cárcel.
El menor estuvo unos años entre desconocidos pero luego estuvo con una tía que le dio todo y que cuando esta falleció fue con un hombre llamado "Vizcacha" que seria su tutor hasta que el sea mayor y pueda heredar el dinero de su tía.
También se encuentra al hijo de Cruz y le explica todo sobre su padre.
Un día encuentra a un negro que era el hermano del moreno que había matado hace 10 años y este le reto un desafío de canto a el gaucho.
Martín Fierro les canta y les aconseja que sepan en quien confiar y siempre tengan cuidado y unidos, una ves esto cada uno se separa como habían prometido.
Facundo Ramón Torres Juárez 5to 2da turno tarde
Buenas noches Facundo!!
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Besos
Santillan Florencia 5to 1ra T.T , Propuesta de trabajo nro 5 (Primera parte)
ResponderBorrarAtreves del canto el expresa sus sentimientos , su historia de vida , sus vivencias , sus penas , alegrías , para que el publico lo sientan en primera persona , con el canto relata su historia ya que es su estilo de vida , este don que Dios le otorgo desde que en el vientre de su madre se encontraba .El “gaucho” es aquel que defiende sus raíces , su cultura , sus creencias de esa forma dignificar su verdadera imagen ante la sociedad , lo justifica sus acciones diciendo que el es libre con sus relatos , defendiendo sus ideales sin necesidad de generar violencia a pesar de sentirse perseguido.
El pasado feliz del gaucho fue cuando tenían su rancho con su familia , durante el día se dedicaban al trabajo en el campo , al cuidado de los animales , a jinetear y por la noche hacían la tradicional fogata , sus típicas comidas y platicas , la desgracia comienza cuando hubo un abuso de autoridad arrebatándoles todo lo que tenían , sus tierras , sus vidas con el solo hecho de ser gauchos y ni defenderse podían ya que si lo hacían mal parados lo dejaban. Martín fierro se aleja de su familia porque fue enviado a la frontera , antes de que eso sucediera , el estaba en una pulpería cantando lo que sentía , llegó una tropa y el a no resistirse se lo llevaron , al llegar allí pudo ver a dos individuos que llamaron su atención : El extranjero era una persona débil , cobarde , se ocultaba cuando a la frontera lo llamaba , el indio se encargaba del trabajo duro , mandaban a los gauchos , las actitudes que ellos tenían eran con valentía.
Martín Fierro con el paso del tiempo se convierte en gaucho matrero ,las desgracias , las circunstancias que le toco vivir , entre otras cosas lo llevan a eso ,para poder defenderse y sobrevivir. Al llegar a un baile se genero un conflicto por un comentario que hizo Martín Fierro sobre el racismo , eso trajo el enojo de un negro que andaba por allí , a causa de eso hubo una gran pelea entre ambos y termino con una muerte a manos del gaucho. La “Suerte Maldita” se catalogaba que con el solo hecho de haber nacido gaucho son considerados malditos , pobres , perseguidos , básicamente no tienen ningún tipo de derecho , son discriminados , no le dan su valor y a causa de ello tienen que abrir su propio camino para poder vivir.
Santillan Florencia , 5to 1ra T.T
ResponderBorrarPropuesta de trabajo nro 5 (Segunda parte)
Martín Fierro sin rumbo alguno es acorralado por la policía hasta que aparece “Cruz” que al atacar a sus compañeros decide ayudar al gaucho , Cruz se describía como un gaucho fuerte , enfrentaba males mientras tenga salud , era valiente , tuvo decepciones y entre ellas una amorosa que lo termino llevando a la soledad , andaba de rancho en rancho , no tenia un rumbo definido , no era de buscar pelea pero se defendía cuando era necesario .Después de pasar tantas desgracias un amigo lo llevo con un juez que le ofreció ser sargento por su valentía y honestidad este acepto la propuesta , y gracias a eso pudo conocer a Martín Fierro , Ambos deciden hacer equipo para poder recuperar lo suyo , sobrevivir , para estar lejos de los males que los acechaban y llegar al desierto , lograron cruzar la frontera pero después de eso nunca se volvió a escuchar sobre ellos.
Esta historia es relatada para abrirles los ojos a las personas y que entren en razón lo discriminados que fueron los gauchos , las cosas que tuvieron que hacer para sobrevivir , el maltrato que recibieron , los derechos humanos que les negaron y ver como crearon la mala imagen que de ellos que mostraron en la sociedad.
El canto es lo que destaca de este gaucho , ya que siempre relata sus opiniones , al llegar al desierto este y Cruz son intervenidos por unos indios , estos son descriptos por cazar mucho , mientras mas salvajes eran peor trataban a sus mujeres, ellas no tenían buen trato , son muy valientes a la hora de cazar , les gustan matar , la sangre , son feroces , pasan su vida robando , tienen demasiada pobreza , después de 2 años Cruz muere a causa de una peste que lo atrapo , le pide a Martín que si vuelve que busque a su hijo que abandono y nunca pudo cuidar.
Santillan Florencia 5to 1ra T.T Propuesta de trabajo nro 5 (tercera parte)
ResponderBorrarMartín Fierro al quedarse con los indios conoce la historia de la “Cautiva” , Mataron a su marido y hace 2 años que la trataban de esclava junto con su hijo , los maltrataban , a ella le daban de tarea juntar leña y sembrar mientras no terminaba , no podía darle de comer a su hijo , cuando el niño creció lo vendían o cambiaban por un potro , la acusaron de matar a una hermana por medio de la brujería , la amenazaron para que confiese pero esta no paraba de llorar , fue golpeada múltiples de veces pero no decía nada , a causa de esto degollaron a su hijo delante suya y le termino amarrando sus pies con las tripas de su hijo , el gaucho ver esta situación tiene un conflicto con el indio que la maltrataba , se desarmo una pelea entre ellos en el cual el indio pierde la vida , El gaucho con la mujer deciden emprenden un viaje sin destino alguno , finalmente llegan a una estancia donde allí cada uno sigue su camino.
Martín Fierro después 10 largos años vuelve con su gente , Puede regresar porque el juez que lo perseguía había muerto , el gobierno ya no los perseguía y nadie recordaba el asesinato que hizo , finalmente se reencuentra con dos de sus hijos y también con el hijo de el difunto “Cruz”.
El hijo mayor de Martín Fierro vivía desamparado , sin tener con que abrigarse o que comer , no tenia familia .Al crecer trabajo de pion en una estancia , lo culparon de un asesinato junto con dos hombres más llevándolos a la cárcel , nunca pudo expresar el mal que pasaba allí , no pudo gozar de sus derechos humanos .El segundo hijo de Martín Fierro Estuvo 10 años pelegrinando , sin tener donde vivir , tuvo suerte ya que una tía lo trajo con el para que vivieran juntos , no trabajaba y holgazaneaba mucho , la mujer le daba mucho cariño y cuidado como si se tratara de su hijo , hasta lo nombro heredero de sus bienes , al morir la señora sin tardanza llegó un juez diciendo que era menor para ejercer los bienes y decidió llamar a un tutor , le quito todo quedándose con la herencia.
Santillan Florencia 5to 1ra T.T Propuesta de trabajo Nro 5 (Cuarta Parte)
ResponderBorrarEl viejo Vizcacha era el tutor del segundo hijo de Martín , sus enseñanzas fueron que no tenga envidia , que cuando vea a alguien triunfar no se entrometa , cuidarse el mismo , que se haga amigo del juez porque en algún momento lo puede necesitar , que no olvide sus raíces , que no se preocupe aunque el mundo se venga abajo , es importante que arregle sus problemas con inteligencia.
Picardía Perdió a su madre cuando era un bebé y nunca conoció a su padre , trabajo cuidando ovejas pero no lo trataban de la mejor manera , a causa de eso se fue hacia Santa Fe , tuvo un accidente en un baile y pensó en volverse hasta que dos señoras decidieron ayudarlo , su estadía duro poco tiempo ya que ellas eran demasiado religiosas y no podía acostumbrarse .Llega a un nuevo destino en el cual se dedica al juego de naipes para sobrevivir , después de un tiempo ese lugar se convierte en un casino ilegal y descubre su habilidad para las trampas en el juego , todo marchaba perfecto hasta que de involucro con una mujer de un oficial , de allí en adelante comenzaron sus problemas y su destino fue la frontera en donde trabajaba pero no recibía dinero a cambio.
Martín Fierro se encontraba en una pulpería relatando sus historias hasta que un Negro presumido cantor , que tenia mucha habilidad para tocar la guitarra convirtiéndolo en un excelente payador , al entrar a una pulpería con la mirada lo desafía a Martín Fierro a un contrapunto , a base de eso comenzó un desafío de coplas dando como vencedor a Martín Fierro , pero la intención del moreno no era solo desafiarlo si no también vengar la muerte de su hermano que fue causada por el gaucho , cosa que este ignora por que no quiere buscar más peleas.
Martín Fierro les dio muchas enseñanzas a sus hijos (incluyendo a picardía) , unas de ellas fueron :
-Que vivan con precaución y que no se confíen que uno nunca sabe donde se oculta el enemigo.
-Tener más confianza a Dios que al hombre.
-Cuidar al amigo honrado.
-Tener respeto y prudencia para librarse de enojos.
-Valorar el trabajo para no pasar miserias.
-Que no busquen peleas y sean prudentes.
-Que tengan confianza en uno mismo.
-Que hay cosas que se pierden y se vuelven hallar pero cuando pierdes la vergüenza nunca la vuelves a encontrar.
-Que los hermanos siempre sean unidos , porque si entre ellos se pelean los devoran los de afuera. Estos cuatros hicieron una promesa secreta , cambiaron sus nombres para ocultar su pasado y así cada uno emprendió su camino para tener una nueva vida.
Más que Martín Fierro hablo de su vida en este relato , lo que realmente quería era hacer justicia por la vida que tienen los gauchos , que haya igualdad entre la sociedad y que ellos se puedan sentir libres.
Contreras Nadia Veronica 5to 1ra TM
ResponderBorrarMartín Fierro vuelve a agarrar la guitarra ya que dice que le quedaron muchas cosas por contar : experiencias buenas y malas. Habla de cómo se lo ve al gaucho desde el punto de vista de un habitante del pueblo. Al gaucho se lo ve como una persona ignorante, un ser que no tiene voz ni opinión. Martín Fierro y Cruz siguieron con su viaje por el desierto y, de repente, se topan con unos indios en plena invasión. Los indios toman presos a Cruz y a Fierro. Un cacique decide que no lo maten pero que los mantengas cautivos. Los tenían atados, rodeados y apuntados con lanzas durante todo el día. Caracteriza al indio como un ser salvaje, vago, ignorante, audaz y vengativo. Martín Fierro cuenta que estuvieron sin poder hablar entre ellos durante dos años ; a los dos años lo dejaron vivir juntos. Este canto completo describe la vida del indio en la tribu. Dicen que viven para las invasiones y que todos tienen un caballo propio al que domestican a la perfección. Habla del indio como un ser sin sentimientos, cruel, que odia la civilización y se niega a colonizarse ; los trata de vagos, sucios, pobres y maltratadores de las mujeres ya que eran estas a quienes se les delegaba el trabajo. Una vez que todos los de la tribu terminaban su labor, las riquezas eran repartidas por igual. Acá notablemente vemos una característica del romanticismo : idealización de la mujer. El indio que hizo que no los mataran, les regaló caballos para que pudieran transportarse y cazar animales para comer. Hubo una peste de viruela. Culparon a un gringo de traerla a la tribu, por esa razón, lo condenaron a muerte. El indio que los había ayudado se enferma con esta peste y muere. Lo último que le pidió Cruz a Fierro antes de morir fue que busque a su hijo y le diga que su padre ha muerto. En una situación, culpan a la cautiva de hacer brujería por la muerte de un indio y, como castigo, le quitaron a su hijo, la torturaron y luego degollaron a su hijito delante de sus pies. El indio que vigilaba a la mujer mientras lamentaba, vio a Martín Fierro observando a su cautiva, lo que le molestó mucho y provocó que fuera a matarlo. En un momento, Martín Fierro se tropieza y el indio se le tiró encima para terminar al fin con la función. Antes de que esto sucediera, la cautiva quita al indio de encima de Fierro y Fierro logra vencerlo. Fierro le ofrece el caballo a la cautiva y él se queda con el caballo del indio difunto. Allí, Fierro y la cautiva se despiden. Martín Fierro se acercó a unas estancias donde se enteró, después de 10 años cautivo, que la situación del país seguía igual ; que el Juez que lo había mandado a la frontera había muerto y que ya nadie lo buscaba por la muerte de aquel moreno. En una pulpería situada donde se encontraba la carrera, encontró a sus dos hijos, quienes le cuentas que su madre había fallecido enferma. El hijo mayor de Martín Fierro padeció tristemente no haber tenido a sus padres y haber quedado pobre y sin su hermano. Un día, a un vecino del estanciero le mataron un empleado y lo culparon a él y a dos más por el asesinato. Describe la penitenciaría como un infierno, muy silencioso, donde se marchitaba cualquier corazón y se sufría la soledad extrema en una tristeza contante. La vida del hijo menor de Martín Fierro. Cuando la tía muere, él cobraría toda la herencia pero el Juez decidió apropiársela a causa de que Fierro hijo era menor de edad.
Original:
ResponderBorrarSi uno aguanta, es gaucho bruto;
Si no aguanta es gaucho malo.
¡dele azote, dele palo,
Porque es lo que él necesita!
De todo él que nació gaucho
Ésta es la suerte maldita.
Modificado:
Si uno banca es pavo y gil;
Si no banca es guaso y malandra.
¡dele fruta, dele garrote,
Porque es la que anda queriendo!
de todo él marido guacho
Esta es la fortuna maldita.
Original:
Hay gauchos que presumen
De tener damas;
No digo que presumen,
Pero se alaban,
Y a lo mejor los dejan
Tocando tablas.
Modificado:
Hay chetos que se alcanzan
De tener minas;
No digo que caretean
Pero se jactan de eso,
Y a lo mejor los dejan
Con él pico cerrado.
Cisneros Paula 5to 2da T.T
“LO QUE HAYA HECHO, LO HICE POR DEFENSA PROPIA: MARTIN FIERRO”
ResponderBorrarMartín Fierro comienza a adelantar lo que falta por escuchar. Habla de lo que es ser payador y la diferencia del cantor del pueblo y del gaucho, ya que critican al gaucho por su ignorancia.
Fierro habla del cruzar el desierto y de los recuerdos de la familia. Recuerda que se dirige al desierto con Cruz y llegaron a unos toldos de salvajes. Pero, al verlos, los indios se les vinieron encima a Fiero y a Cruz, en eso llego un indio que les dijo que debían su salvación a un cacique y que ellos iban a quedar cautivos. Como el indio era muy desconfiado, los puso bajo vigilancia.Los tuvieron sin poder conversar por 2 años (a Cruz y a Fierro) y después de ese tiempo el cacique los dejo vivir juntos, se fueron a vivir a la orilla de un pajal. Sin mucho alimento que conseguir, se dedicaban a cazar.El indio invade y para realizar el malon iban con lanzas y varios pares de bolas, para no cansar al caballo. Es cruel el indio y odia al cristiano. El peso del trabajo lo deja a sus mujeres y pues, ellos son ladrones, pero viven en la miseria. Cuando la invasión regresa, los indios traen cabezas de vaca y yegua y negocios que saquearon. Se reparten el botín con igualdad y cada indio va a su toldo. El indio no sabe lo que es amar, y eso se refleja cuando matan a sus mujeres sin compasión alguna. Paso el tiempo y ellos seguían solitarios. El indio que los salvo les regalo dos caballos y a veces los fue a ver. Apareció la viruela negra y empezaron a morir los salvajes. Cruz y Fierro tenían ganas de volver a sus pagos, pero como el indio que los ayudo se enfermo, decidieron ir a cuidarlos, pero murió a los pocos días. Cruz también enfermo y antes de morir le pidió a Fierro que si volvía que buscara a su hijo. Tuvo un terrible desmayo y murió. Fierro sepulto a su amigo y humedeció aquel suelo con su llanto. Pensaba en sus pagos, su familia y su amigo. Escucho unos quejidos y descubrió que era una cristiana ensangrentada que la había herido un indio con su rebenque. Supo después que ella había llevado una comitiva de indios pampas a su partido, mataron a su marido y la llevaron cautiva. Tenía a un hijito al lado suyo. Cuando estos crecían los indios los cambiaban o vendían por potros. Ella trabajaba para una india y cuando la hermana de la misma se enfermo, acusaron a la cautiva de brujería, como no confeso supuesta brujería degolló el indio a su hijito. Cuando el indio vio a Fierro, saco sus boleadoras y el mismo saco su facón. El indio se le vino encima con sus boleadoras y apenas rozo a Fierro, quien le tiro una puñalada, pero el indio la esquivo. El gaucho se enredo con el chiripa y cayo, el indio se le puso encima y cuando le estaba por pegar a Fierro, la mujer lo empujo sacándoselo de encima. Siguen peleando, pero en un momento de descuido Fierro le hace dos tajos hasta matarlo. Fierro y la cautiva se subieron a los caballos y se fueron del lugar. Varias veces no comieron y otras comían carne cruda. Después de mucho sufrir alcazaron a divisar una sierra y luego se dirigieron a una estancia, en donde se despidió de su compañero. Al acercarse a otra estancia, se encontró con un viejo amigo. Este le contó que el juez que lo buscaba había muerto y el gobierno ya no lo buscaba mas por sus crimines. Fierro reflexiona que por culpa del juez había perdido 10 años de su vida. Se entero que había una carrera de estancieros y se fue por ahí, estos después de reconocerlo le contaron que su mujer había muerto en la miseria. Y mientras tomaba unos tragos se consoló al encontrarse con sus dos únicos hijos que le cuentan sus historias: Trabajo como peón con un patrón que hacía su vida un calvario. Pero un día mataron un boyero y le echaron la culpa a él, y él y dos más fueron a la cárcel.
Romero Andrea 5°2 primera parte
En la terrible soledad pensaba en su madre, padre y hermano. Lamentaba no haber aprendido a leer, y sufrió mucho al ver que a otros presos los visitaban y a él nadie. En la cárcel no se les permitía ni hablar, ni matear, ni cantar. Les pide que guarden el en su memoria lo que les acaba de contar, si no sufriría al no creer la verdad. El hijo menor de Martín Fierro: Cuenta que vivió 10 años entre extraños, hasta que encontró una tía que le dio cariño, cuidado, etc. y lo nombro heredero de los bienes que tenía. Al fallecer la tía, heredo todo pero al ser menor, el juez le confisco la herencia hasta que sea mayor. Le nombro un tutor y paso al cuidado de esto. El juez trajo a un viejo medio cimarrón (salvaje) renegado y ladrón que lo llamaban Vizcacha.
ResponderBorrarEl viejo Vizcacha cayo enfermo y empeoraba. Entonces, le traje una curandera a ver si mejoraba. Al verlo dije que tenía un tubérculo y no le dio mucho tiempo de vida. Vizcacha, pedía a gritos que el diablo se lo llevara. Cuando ya no pudo hablar mas, le ate una campana en la mano, pero al tiempo murió."
Martín Fierro y sus dos hijos festejaban el reencuentro. Vino un forastero que venía de la frontera y les pidió la bendición. Les dijo que el nombre de Picardia era lo único que llevaba, diciéndole a todos que ya se iban a enterar quien era, la gente se puso atenta y comenzó a cantar.
"Me quede huérfano y no pude conocer a mi padre, mi madre al llamarse Inocencia me puso Picardía.
Me decían las personas que había de ser un bandido como mi padre, a pesar de que no lo conocía. Me empeñe en averiguarlo, y me entere que era el guapo sargento Cruz. Yo conocía bien su historia y jure tener enmienda. Todo conseguí olvidar, pero el nombre de Picardía no me lo pude quitar.
Esto canto Picardía y después guardo silencio. Mientras todos celebraban ese casual encuentro, llego también un moreno. Este presumía de cantor y se creía bueno, se sentó y le pego un rasguido a la guitarra desafiando a Martín Fierro. Este, que siempre se halla dispuesto, tomo la guitarra y los dos comenzaron a cantar. Fierro lo venció al moreno por no poder contestarle. Al final el moreno confesó que esta allí por venganza, era hermano del moreno que había matado Fierro en “la ida”, Fierro le contestó que no quería pelear.
Luego esa noche se separaron todos, una para cada punto cardinal, pero hicieron una promesa: convinieron entre todos cambiarse el nombre.
Romero Andrea 5°2 segunda parte
Yo soy toro en mi rodeo
ResponderBorrary torazo en rodeo ajeno;
siempre me tuve por güeno
y si me quieren probar
salgan otros a cantar
y veremos quien es menos.
Yo soy machito en mi rancho
Y macho en rancho ajeno
Siempre me tienen por bueno
Y si me quiere probar
Salgan los wuachos a cantar
Y vemos quien es el mas wueno.
Yo he visto en esa milonga
muchos jefes con estancia,
y piones en abundancia,
y majadas y rodeos;
he visto negocios feos
a pesar de mi inorancia.
yo he visto en esa joda
muchos viejos con guita
y guachos con abundancia
y majadas y rodeos;
he vito transas fieros
a pesar que no se una.
Alexander paez
Martín Fierro comienza a adelantar lo que falta por escuchar. Habla de lo que es ser payador y la diferencia del cantor del pueblo y del gaucho, ya que critican al gaucho por su ignorancia.
ResponderBorrarFierro habla del cruzar el desierto y de los recuerdos de la familia. Recuerda que se dirige al desierto con Cruz y llegaron a unos toldos de salvajes. Pero, al verlos, los indios se les vinieron encima a Fiero y a Cruz, en eso llego un indio que les dijo que debían su salvación a un cacique y que ellos iban a quedar cautivos. Como el indio era muy desconfiado, los puso bajo vigilancia.Los tuvieron sin poder conversar por 2 años (a Cruz y a Fierro) y después de ese tiempo el cacique los dejo vivir juntos, se fueron a vivir a la orilla de un pajal. Sin mucho alimento que conseguir, se dedicaban a cazar.El indio invade y para realizar el malon iban con lanzas y varios pares de bolas, para no cansar al caballo. Es cruel el indio y odia al cristiano. El peso del trabajo lo deja a sus mujeres y pues, ellos son ladrones, pero viven en la miseria. Cuando la invasión regresa, los indios traen cabezas de vaca y yegua y negocios que saquearon. Se reparten el botín con igualdad y cada indio va a su toldo. El indio no sabe lo que es amar, y eso se refleja cuando matan a sus mujeres sin compasión alguna. Paso el tiempo y ellos seguían solitarios. El indio que los salvo les regalo dos caballos y a veces los fue a ver. Apareció la viruela negra y empezaron a morir los salvajes. Cruz y Fierro tenían ganas de volver a sus pagos, pero como el indio que los ayudo se enfermo, decidieron ir a cuidarlos, pero murió a los pocos días. Cruz también enfermo y antes de morir le pidió a Fierro que si volvía que buscara a su hijo. Tuvo un terrible desmayo y murió. Fierro sepulto a su amigo y humedeció aquel suelo con su llanto. Pensaba en sus pagos, su familia y su amigo. Escucho unos quejidos y descubrió que era una cristiana ensangrentada que la había herido un indio con su rebenque. Supo después que ella había llevado una comitiva de indios pampas a su partido, mataron a su marido y la llevaron cautiva. Tenía a un hijito al lado suyo. Cuando estos crecían los indios los cambiaban o vendían por potros. Ella trabajaba para una india y cuando la hermana de la misma se enfermo, acusaron a la cautiva de brujería, como no confeso supuesta brujería degolló el indio a su hijito. Cuando el indio vio a Fierro, saco sus boleadoras y el mismo saco su facón. El indio se le vino encima con sus boleadoras y apenas rozo a Fierro, quien le tiro una puñalada, pero el indio la esquivo. El gaucho se enredo con el chiripa y cayo, el indio se le puso encima y cuando le estaba por pegar a Fierro, la mujer lo empujo sacándoselo de encima. Siguen peleando, pero en un momento de descuido Fierro le hace dos tajos hasta matarlo. Fierro y la cautiva se subieron a los caballos y se fueron del lugar. Varias veces no comieron y otras comían carne cruda. Después de mucho sufrir alcazaron a divisar una sierra y luego se dirigieron a una estancia, en donde se despidió de su compañero. Al acercarse a otra estancia, se encontró con un viejo amigo. Este le contó que el juez que lo buscaba había muerto y el gobierno ya no lo buscaba mas por sus crimines. Fierro reflexiona que por culpa del juez había perdido 10 años de su vida. Se entero que había una carrera de estancieros y se fue por ahí, estos después de reconocerlo le contaron que su mujer había muerto en la miseria
Parte 1
Sosa Leila 5to 2da T.T
. Y mientras tomaba unos tragos se consoló al encontrarse con sus dos únicos hijos que le cuentan sus historias: Trabajo como peón con un patrón que hacía su vida un calvario. Pero un día mataron un boyero y le echaron la culpa a él, y él y dos más fueron a la cárcel. En la terrible soledad pensaba en su madre, padre y hermano. Lamentaba no haber aprendido a leer, y sufrió mucho al ver que a otros presos los visitaban y a él nadie. En la cárcel no se les permitía ni hablar, ni matear, ni cantar. Les pide que guarden el en su memoria lo que les acaba de contar, si no sufriría al no creer la verdad. El hijo menor de Martín Fierro: Cuenta que vivió 10 años entre extraños, hasta que encontró una tía que le dio cariño, cuidado, etc. y lo nombro heredero de los bienes que tenía. Al fallecer la tía, heredo todo pero al ser menor, el juez le confisco la herencia hasta que sea mayor. Le nombro un tutor y paso al cuidado de esto. El juez trajo a un viejo medio cimarrón (salvaje) renegado y ladrón que lo llamaban Vizcacha.
ResponderBorrarEl viejo Vizcacha cayo enfermo y empeoraba. Entonces, le traje una curandera a ver si mejoraba. Al verlo dije que tenía un tubérculo y no le dio mucho tiempo de vida. Vizcacha, pedía a gritos que el diablo se lo llevara. Cuando ya no pudo hablar mas, le ate una campana en la mano, pero al tiempo murió."
Martín Fierro y sus dos hijos festejaban el reencuentro. Vino un forastero que venía de la frontera y les pidió la bendición. Les dijo que el nombre de Picardia era lo único que llevaba, diciéndole a todos que ya se iban a enterar quien era, la gente se puso atenta y comenzó a cantar.
"Me quede huérfano y no pude conocer a mi padre, mi madre al llamarse Inocencia me puso Picardía.
Me decían las personas que había de ser un bandido como mi padre, a pesar de que no lo conocía. Me empeñe en averiguarlo, y me entere que era el guapo sargento Cruz. Yo conocía bien su historia y jure tener enmienda. Todo conseguí olvidar, pero el nombre de Picardía no me lo pude quitar.
Esto canto Picardía y después guardo silencio. Mientras todos celebraban ese casual encuentro, llego también un moreno. Este presumía de cantor y se creía bueno, se sentó y le pego un rasguido a la guitarra desafiando a Martín Fierro. Este, que siempre se halla dispuesto, tomo la guitarra y los dos comenzaron a cantar. Fierro lo venció al moreno por no poder contestarle. Al final el moreno confesó que esta allí por venganza, era hermano del moreno que había matado Fierro en “la ida”, Fierro le contestó que no quería pelear.
Luego esa noche se separaron todos, una para cada punto cardinal, pero hicieron una promesa: convinieron entre todos cambiarse el nombre.
Parte 2
Sosa Leila 5to 2da T.T
En la lista de la tarde
ResponderBorrarell jefe nos cantó el punto
diciendo quinientos juntos
llevará el que se resierte
lo haremos pitar del juerte
más bien dese por dijunto
A nadie le dieron tumberas
todas las que había
el bigote las tenía
eso dijo en esa ocasión
para repartirlas el día
en que hubiera un boni
A naides les dieron armas
Pues toditas las que había
el coronel las tenía
según dijo esa ocasión
pa repartirlas el día
en que hubiera una invasión
En la lista de la tarde
el capanga nos canto el punto
boqueando quinientos juntos
llevará el que deserte
lo haremos pitar del fuerte
más bien dese porboleta
Tumbera: arma
Bondi: problema
Capanga: jefe
Boqueando: revelar información
Boleta: muerto
Sosa Leila 5to 2da T.T
Martín, cuenta que antes vivía feliz junto con otros gauchos trabajando en el campo. Allí nada les faltaba y todo era alegría. Hasta que un día llega el Juez de Paz y se lo lleva a servir en la frontera, defendiendo las tierras de los ataques de los indios. Allí, Fierro sufre el maltrato de la autoridad, que lo despoja de sus pertenencias, lo obliga a trabajar la tierra y no le paga por sus servicios. Para luchar contra los indios también se ven en desventaja, ya que no cuentan con el armamento necesario. Fierro aquí construye una imagen negativa del indio, a quien ve como un ser desalmado que llega para arrasar y destruir todo.
ResponderBorrarEn un día de paga, el mayor lo trata de animal y le dice que a él no le corresponde pago porque no se encuentra en la lista. Martín Fierro, por ahora, no ve motivos suficientes para pelearse y decide no entrar en conflicto. Igualmente es castigado por reclamar su sueldo, luego de que los jefes lo mandan al estaquiadero por un malentendido con un gringo.
Cansado de vivir harapiento y pobre en la frontera, Fierro decide desertar y se escapa en un caballo para volver a sus pagos. Cuando llega, encuentra que su rancho está en ruinas, que su mujer se ha ido con otro y que sus hijos están perdidos. Es entonces cuando Fierro jura convertirse en gaucho matrero, a modo de venganza por todo lo que le hicieron.
Como no tiene a dónde ir, lo tratan de vago y empiezan a perseguirlo. En esta condición se encuentra cuando un día se acerca a una pulpería para ahogar sus penas en alcohol. Allí provoca a una mujer y a un hombre negros, burlándose de ellos de forma despectiva. El hombre va a su encuentro con el cuchillo y Fierro lo mata. En otra ocasión, se pelea con un gaucho que es un protegido del comandante. Después de este duelo, que termina con la muerte de su oponente, Fierro se escapa para que no lo agarre la policía.
Sin embargo, la policía lo encuentra, finalmente, en el medio de la llanura. Fierro empieza a luchar contra varios oficiales que lo atacan. Está a punto de perder cuando uno de los policías, el sargento Cruz, decide ponerse de su lado. Juntos ganan la batalla. Luego se alejan del conflicto para charlar.
En esta parte del poema, Cruz toma el canto para contar su historia. Él también ha padecido los abusos de la autoridad: un jefe suyo le quitó a su mujer y su hacienda. Cruz empezó a vivir como matrero, enfrentando con el cuchillo a quien lo provocara. En eso estaba cuando consiguió que un amigo suyo lo compusiera con el juez. Cruz pasó a ser un sargento de policía, pero desconfiaba de los comandantes, que tenían planes de llevar a los soldados a trabajar tierras apropiadas en la frontera. Por eso decide volver a ser un gaucho matrero y le ofrece a Fierro su compañía en la desgracia.
Fierro acepta esta compañía y le propone a Cruz abandonar la sociedad e irse con los indios. Dice que allí podrán vivir bien, sin necesidad de trabajar. Será peligroso cruzar el desierto, pero como buen gaucho no le teme a nada. Después de esta decisión, rompe la guitarra para dar fin a su canto, y con la intención de no volver a cantar. También desafía a los presentes diciendo que nadie va a cantar donde ha cantado este gaucho.
Sacallan sheila 5to 2da T.T
cuenta que antes vivía feliz junto con otros gauchos trabajando en el campo. Allí nada les faltaba y todo era alegría. Hasta que un día llega el Juez de Paz y se lo lleva a servir en la frontera, defendiendo las tierras de los ataques de los indios. Allí, Fierro sufre el maltrato de la autoridad, que lo despoja de sus pertenencias, lo obliga a trabajar la tierra y no le paga por sus servicios. Para luchar contra los indios también se ven en desventaja, ya que no cuentan con el armamento necesario. Fierro aquí construye una imagen negativa del indio, a quien ve como un ser desalmado que llega para arrasar y destruir todo.
BorrarEn un día de paga, el mayor lo trata de animal y le dice que a él no le corresponde pago porque no se encuentra en la lista. Martín Fierro, por ahora, no ve motivos suficientes para pelearse y decide no entrar en conflicto. Igualmente es castigado por reclamar su sueldo, luego de que los jefes lo mandan al estaquiadero por un malentendido con un gringo.
Cansado de vivir harapiento y pobre en la frontera, Fierro decide desertar y se escapa en un caballo para volver a sus pagos. Cuando llega, encuentra que su rancho está en ruinas, que su mujer se ha ido con otro y que sus hijos están perdidos. Es entonces cuando Fierro jura convertirse en gaucho matrero, a modo de venganza por todo lo que le hicieron.
Como no tiene a dónde ir, lo tratan de vago y empiezan a perseguirlo. En esta condición se encuentra cuando un día se acerca a una pulpería para ahogar sus penas en alcohol. Allí provoca a una mujer y a un hombre negros, burlándose de ellos de forma despectiva. El hombre va a su encuentro con el cuchillo y Fierro lo mata. En otra ocasión, se pelea con un gaucho que es un protegido del comandante. Después de este duelo, que termina con la muerte de su oponente, Fierro se escapa para que no lo agarre la policía.
Sin embargo, la policía lo encuentra, finalmente, en el medio de la llanura. Fierro empieza a luchar contra varios oficiales que lo atacan. Está a punto de perder cuando uno de los policías, el sargento Cruz, decide ponerse de su lado. Juntos ganan la batalla. Luego se alejan del conflicto para charlar.
En esta parte del poema, Cruz toma el canto para contar su historia. Él también ha padecido los abusos de la autoridad: un jefe suyo le quitó a su mujer y su hacienda. Cruz empezó a vivir como matrero, enfrentando con el cuchillo a quien lo provocara. En eso estaba cuando consiguió que un amigo suyo lo compusiera con el juez. Cruz pasó a ser un sargento de policía, pero desconfiaba de los comandantes, que tenían planes de llevar a los soldados a trabajar tierras apropiadas en la frontera. Por eso decide volver a ser un gaucho matrero y le ofrece a Fierro su compañía en la desgracia.
Fierro acepta esta compañía y le propone a Cruz abandonar la sociedad e irse con los indios. Dice que allí podrán vivir bien, sin necesidad de trabajar. Será peligroso cruzar el desierto, pero como buen gaucho no le teme a nada. Después de esta decisión, rompe la guitarra para dar fin a su canto, y con la intención de no volver a cantar. También desafía a los presentes diciendo que nadie va a cantar donde ha cantado este gaucho.
Parte dos
Sacallan sheila 5to 2da T.T
Al regresar a la Argentina, comenzó a publicar artículos federales en el diario El Argentino, también en la revista El Rio de la Plata y editaba el diario El Eco. Además fue diputado y senador de la provincia de Buenos Aires
BorrarLuego de casarse y formar una gran familia, intervino en varios movimientos políticos a favor de las provincias y del gaucho. Por lo que, siempre se reveló en contra de Sarmiento. Pero no tuvo bastante éxito ya que en 1871 los gauchos fueron derrotados y Hernández se tuvo que exiliar en Brasil. Otras de las causas por el cual fue escrito el poema era la oposición al gobierno de Sarmiento, este se relaciona con los guachos a través de la Ley de Levas esta consistía en llevar a los gauchos a la frontera para luchar contra los indios para la seguridad de los inmigrantes, Ley de vagos y mal entretenidos la cual permitía el envió de gauchos al ejercito por ser encontrados en una pulpería, fiesta o por el
hecho de no poder demostrar que trabajara ya que no disponía de la Papeleta de Conchabo, entre otras razones.
Los indios eran una amenaza para los inmigrantes porque a través de los malones invadían aldeas, secuestrando a las mujeres inmigrantes, a sus hijos con el objetivo de disminuir su población. Pero su principal fin era saquearles mercadería para su propio beneficio. Por lo tanto, la Argentina comenzaría a verse como un lugar inseguro para extranjeros, por esta razón en las fronteras se crearon los fuertes. En estas edificaciones el gobierno protegía a los cristianos de los indios, quienes querían atacar a los europeos por las razones que ya explicamos sumado a la debilidad de su gente: "Yo no sé por qué el gobierno/ nos manda aquí a la frontera/ gringada que ni siquiera/ Se sabe atracar a un pingo; / ¡Si creerá al mandar un gringo/ Que nos manda alguna fiera!” Martin Fierro1 (I: V)
Por esta razón, gauchos como Fierro fueron enviados a la frontera debido a razones políticas. Estas eran que se buscaba dar una imagen de un país seguro, para lo que se llamaba progresar, que era conseguir inversiones del exterior para poder desarrollarse. Por lo tanto se enviaba a la frontera para poder deshacerse de ellos junto con los indios.
Ambos grupos eran fuertes, sabían luchar, conocían perfectamente todo el territorio en el que habitaban, sabían leer la tierra y sobrevivir a condiciones severas para el cuerpo humano. En una estrofa del Martin Fierro se ve claramente: "[...] Para mí la tierra es chica/ Y pudiera ser mayor/ Ni la víbora me pica/ Ni me quema mi frente al sol." (I: I)
Desarrollo:
El objetivo de esta monografía es demostrar que Martin Fierro no consideraba a los indios sus enemigos y no temía en pedirles ayuda cuando la necesitara. Utilizaremos como citas de autoridad a los textos referidos a esta obra de los grandes escritores como "El Servicio de Fronteras" de José Hernández y "Martin Fierro en el marco de la literatura gauchesca" de Quintana Tejera.
A partir de los siguientes párrafos, a través de investigaciones y de lecturas profundas, nos concentraremos en la comprobación de nuestra hipótesis. Estas se basan en la relación de Fierro con los indios, en la que en una parte hubo peleas y muerte pero además existió una ayuda mutua entre ambos en algunas ocasiones. Este tipo de interacción con los indios no era exclusiva de Fierro, sino que una gran parte de la población argentina y extrajera tenía grandes problemas con los indios como con los gauchos. En la siguiente cita de Quintana Tejera se ve reflejado: "Como el indio, el gaucho estaba destinado a desaparecer." Por lo que la conducta de Fierro, teniendo en cuenta las condiciones sociales en la que se encuentra, y formando parte de una minoría atacada como a los indios en esta historia, su relación es considerada normal, por la ayuda mutua entre ambas partes.
Tercera parte
Sacallan sheila 5to 2da T.T
Nos referíamos, anteriormente, en las relaciones de cooperación a las que se dio entre la Barbarie y los gauchos durante la etapa del servicio de fronteras. Cuando los gauchos intentaban huir de la ley conseguían refugio brindado por los indios en el desierto. Esto se podía ver una ayuda mutua, por parte del gaucho que dejaba de luchar contra los indios, y por parte del indio que protegía al gaucho de las autoridades al dejar la frontera. José Hernández, el escritor del libro, menciona en su obra Servicio de fronteras, este arreglo: "[...] se ha dado la noticia de que el cacique Coliqueo proporcionaba todo clase de facilidades a la fuga de nuestros gauchos."
ResponderBorrarLos gauchos preferían arriesgarse a ir hacia el desierto y exponerse a muchos males en vez de quedarse y enfrentarse al gobierno, que tanto los hacían sufrir y los apartaban de sus hogares. Gracias a este mismo texto de José Hernández, encontramos un argumento para que la hipótesis sea válida: “[…] van a pedirles la hospitalidad de las tribus indígenas, que los reciben con los brazos abiertos y les ofrecen lo que no pueden darles, lo que le quitan nuestros gobiernos.”
Este hecho se ejemplifica con nuestro libro Martin Fierro cuando, el protagonista se convierte en un gaucho desertor, porque desobedeció la ley de Levas y servicio de frontera escapándose de está y volviendo a su hogar donde no encontraría nada, y luego hacia el desierto con su fiel amigo Cruz, al que conocería escapando de la ley. Fierro le hablaba de forma muy segura a su amigo Cruz sobre su futuro en las tolderías. En uno de sus cantos podemos apreciar esto: "Allá habrá sigurida/ya que aquí no la tenemos, /menos males pasaremos [...] Allá no hay que trabajar, /vive uno Señor [...] Lo pasa echao panza arriba/mirando dar güelta el sol.". Contradictoriamente, en el texto de Quintana Tejera, este autor afirma que Fierro duda de su futuro en las tolderías, y a esto le atribuye que Fierro lloro al comenzar su travesía al desierto: "Además no sabe qué es lo que les espera en su nuevo destino, sólo conocen que no hay otro camino."
Sin embargo, en ciertas partes de esta historia Fierro demuestra que lo incierto de su destino en las tolderías no lo aterra. Por ejemplo: "En la cruzada hay peligros/pero ni aun esto me aterra" Martin Fierro (I; XIII). Ya que como todos los gauchos, Martin Fierro sobresalía sobre las otras personas por su valentía, habilidad en la lucha, coraje, inteligencia y astucia. Mientras que los indios lo que compartían con Fierro era su fuerza, rudeza, valentía y habilidad con las armas: “Sabe manejar las bolas / Como naides las maneja” Martin Fierro (I; III).
Agregando que los pensamientos de Fierro y sus actitudes frente a los indios, no eran del todo amigables sino que los insultaba, los trataba como seres salvajes, orgullosos, ladrones, los consideraba bestias y seres insensibles hacia los demás especialmente hacia las mujeres de su propia tribu: “El marido es su señor; / Como tirano la manda/ Porque el indio no se ablanda/ Ni siquiera en el amor” Martin Fierro (II; V). Por otro lado, sentía una cierta admiración hacia ellos, ya que sabía que eran más parecidos a las bestias que a un ser humano: " Es de almirar la destreza/ Con que la lanza manejan" (I: III) Un argumento que comprueba nuestros pensamientos, se encuentra en Martín Fierro en el marco de la Literatura gauchesca de Quintana Tejera: “ellos son así, porque el instinto de conservación los lleva a defenderse como puedan; en oportunidades excepcionales saben ser leales”. Unas de las oportunidades en las cuales el gaucho muestra algo positivo y de bondad entre los propios indios, es cuando pelean por la sobrevivencia de su tribu. Consiguiendo
Mercancía y repartiéndola equitativamente entre todos sus miembros sin hacer diferencia: “No muestra el indio codicia, / Ninguna falta comete: / Sólo en esto se somete/ A una regla de justicia.” Martin Fierro (II; V)
Cuarta parte
Sacallan sheila 5to 2da T.T
Fierro, al llegar a las tolderías con su compañero es capturado por los indios. En esos momentos se encuentra con la primera señal de bondad en un indio: En el momento que los capturan, los violentos indios se disponen a matarlos, pero por orden de un cacique, les perdonan la vida, reafirma el porqué Fierro admirara a los indios. Por su gran fidelidad a su tribu, absteniéndose a realizar cualquier acto que no le parezca correcto a sus mandatarios.
ResponderBorrarTras bastantes años de estadía con los indios en las tolderías, el cacique enferma. Entonces, los gauchos tomaron la oportunidad para demostrar su gratitud al cacique ayudando a que no lo mataran: “Fuimos a estar a su lado/ Para ayudarlo a curar; / Lo vinieron a buscar/ Y hacerle como a los otros; / Lo defendimos nosotros, / No lo dejamos lanciar.” Martin Fierro (II; VI).
Todos los males sufridos por Fierro y su fiel amigo Cruz, quien murió de viruela negra, hizo que se replanteara su situación en las tolderías. No las considero un lugar como había dicho en La Ida del Martin Fierro, a pesar de su duda sobre su destino, tenía una leve esperanza de un lugar acogedor. Pero todas sus ilusiones se hicieron abajo, logrando que deteste cada vez mas ese lugar y a los indios: “De los indios sanguinarios/No teníamos qué esperar; […]
Fierro se da cuenta de que no puede seguir conviviendo con los indios, quienes le dieron refugio cuando lo necesito, debido a que ellos no son nada civilizados. Lo que culmino para que Fierro vuelva a sus pagos a buscar a su familia, fue el atroz cuadro visualizado cerca de los restos de Cruz. Sus ojos vieron a una pobre cristiana que estaba siendo golpeada, entre muchas atrocidades más, por un indio. Fierro, mató a este indio, y escapó de las tolderías con ella: “Dende ese punto era juerza/ abandonar el desierto, / Pues me hubieran descubierto,” Martin Fierro (II:
A pesar de esto, no los culpaba, ya que consideraba que estaba dentro de su naturaleza por la que él los admiraba. Simplemente, no podía habitar en una misma zona con ellos por las diferencias culturales las cuales comprendía perfectamente. A diferencia, de las actitudes que tenía el gobierno con los gauchos. Quintana Tejera, expresó a través de sus palabras, su posición referente a lo mencionado en este párrafo: “En cambio Fierro conoce que éstos no son sus verdaderos enemigos, sino tan sólo circunstanciales rivales de una lucha de razas; por su lado, el enemigo real está oculto donde menos se lo imagina.”
Siguiendo este orden, se puede apuntar a los pensamientos de José Hernández en los artículos que se encuentran en el texto Servicio de fronteras. En una parte de estos, expresa sus ideas acerca de las medidas tomadas por el gobierno, las cuales eran deshacerse de los indios y de los gauchos. El consideraba que el gobierno podría darles una finalidad útil a los indios, aunque sabía que sería algo muy complicado ya que toda esta barbarie se encontraba muy vengativa con la civilización. Pero él creía que con esfuerzo y dedicación se lograría: “Fomentemos el progreso de la campaña, establezcamos esa organización, esa disciplina, conquistemos el desierto con la explotación y el trabajo, y el indio cansado al fin de vanas correrías vendrá a someterse al influjo y a la ley que desconoce.”
Quinta parte
Sacallan sheila 5to 2da T.T
Martín Fierro no consideraba a los indios sus enemigos y no temía en pedirles ayuda cuando la necesitara. Dejan en claro que está es correcta ya que argumentos en contra no estuvieron presentes durante el desarrollo. Entonces queda en claro que la relación entre Martín Fierro y los indios fue violenta pero el gaucho entendía que estos no eran sus enemigos, sino una raza excluida de la sociedad y de la civilización, lo cual provocaba que sean salvajes y violentos con los extranjeros y mismo con los gauchos. Por lo tanto queda a la luz, que el gaucho no era un ser sin racionalidad ni sentimientos. Y todas sus conductas quedaban justificadas por estos hechos.
BorrarLos violentos conflictos entre gauchos e indios podrían haber sido evitados, pero no lo fueron por la voluntad del gobierno que necesitaba que ellos se pelearan para lograr sus fines lucrativos. Por esto el gobierno es el verdadero enemigo tanto del gaucho como del indio. Y además, se terminaron apoyando los indios con los gauchos tan solo para sobrevivir, lo cual no favorecía el objetivo del gobierno.
Sexta parte
Sacallan sheila 5to 2da T.T [🌸]
Lobo, Carlos Francisco 5to 1ra T.M
ResponderBorrarEditado
Ninguno me hable de penas,
porque yo bajoneado vivo,
y nadie se muestre cheto
aunque en el ascensor esté,
que suele quedarse a llanta
el guacho más piola .
Y mientras manejaban unos,
otros a la calle salían,
y la hacienda robaban,
las motos repuntaban,
y asi sin sentir pasaban
entretenidos el día.
Original
Ninguno me hable de penas,
porque yo penando vivo,
y naides se muestre altivo
aunque en el estribo esté,
que suele quedarse a pie
el gaucho más alvertido.
Y mientras domaban unos,
otros al campo salían,
y la hacienda recogían,
las manadas repuntaban,
y ansí sin sentir pasaban
entretenidos el día.
Soy gaucho, y entiendaló
ResponderBorrarComo mi lengua lo explica:
Para mi la tierra es chica
Y pudiera ser mayor;
Ni la víbora me pica
Ni quema mi frente el sol.
Soy macho y entiendan
Cómo mí lengua dice:
Para mí la tierra es una piba
Y pudiendo ser mayor
Ni la víbora me toca
Ni quema el sol mí pelada
Cantando me he de morir
Cantando me han de enterrar,
Y cantando he de llegar
Al pie del eterno padre:
Dende el vientre de mi madre
Vine a este mundo a cantar.
Auyando me wa morir
Auyando me van a enterrar
Y auyando es llegar
A pies del señor:
Desde la panza de vieja
Llegué al mundo a auyar
Lucia Camila Albornoz 5°1° T.T
LITERATURA GAUCHESCA
ResponderBorrarEn el peligro ¡ que cristo!
El corazón se me ensancha
Pos toda la tierra es campo
Y de este nadie se espante;
El que se trae por hombre
Donde quiera hace muslo ancho.
Soy gaucho, y entendelo
Como mi idioma lo dice
Pa mi la letra es chica
Y pudiera ser mayor,
Ni la culebra me pica
Ni carboniza mi cara el sol.
Mas ande otro criollo anda
ResponderBorrarMartín Fierro debe de anda;
nada lo hace volverse,
ni las criatura lo asustan,
y como todos están tumbeando
yo también quiero tumbear.
Que no me falle la labia
Y mucho menos el habla;
el tumbear mi honor cultiva
y, poniéndome a tumbear,
tumbeando me van a encontrar
aunque el terreno se parta.
Benjamín Herrera
Borrar5to 1ra T.T
La viveza criolla
ResponderBorrarEn la Argentina predominan las personas que siempre intentan saltar más allá de lo que podrían, buscando una manera de salirse con la suya. Un término exacto de este grupo de personas era que tenían la capacidad de ser unos egoístas totales, ignorar todo tipo de problemas evidentes que los rodeaba y, si tenían oportunidad, señalar al otro. Estos son llamados "pícaros o vivos" ya que poseían el don de persuadir, manipular, culpar y zafar de cualquier circunstancia que se le presenta.
Como ya nombré, saben ignorar perfectamente lo malo y nada es eso, son los número 1 para ser partícipe del mal; sus acciones poco éticas, mirando con recelo a los vagabundos por pedir unas cuantas monedas o no ceder el asiento a las personas que tienen prioridad sobre eso. Buscan constantemente beneficio propio, al cabo para ellos el de al lado no importa. Ni siquiera saben qué es la solidaridad y si lo saben optan por ignorar o minimizar a personas que lo llevan a cabo.
En la sociedad, como explicaba en el texto, hay dos tipos de personas, el susodicho "vivo" y el "gil". Claramente ser un vivo está copado, pues te arriesgas y levantas la cabeza, pero si no te animas ya sea por cuestiones morales u otra cosa, inmediatamente sos tratado de "gil".
Cada vez hay más tipos de personas así y eso es lo triste del país; normalizamos lo malo y si vos intentás cooperar para que de por sí el mundo salga adelante sos un hippie tonto e ignorante. Cualquier tipo de acción buena la tachan como sobrevalorada, pero tendrían que hacer consciencia e intentar ayudar. Si no ayudan ni con un granito de arena nunca habrá un desierto. Sea una acción pequeña, pero conforma algo grande. Quizás si dejáramos algunas malas costumbres que poseemos haga un gran cambio en el futuro, pero si no accedemos, el mundo sin dudarlo irá a la ruina porque así somos los seres humanos; todo lo que vemos queremos, una vez que lo tenemos no nos conformamos y terminamos por acabar lo que en un principio fue bello.
Ni siquiera optan por realizar pequeñas tareas como dejar de tirar basura para posteriormente quejarse de que las calles están llenas de estas. Miran con desprecio a la gente en situación de calle y esa misma gente es la que se siente bien luego de rezar unas cuantas veces en la iglesia.
Realmente a mi me duele saber a qué estamos llegando, pero uno cuando es chico no les hacen caso, nuevamente nos minimizan cuando les intentamos enseñar o siquiera intentar persuadirlos al bien, pero nos responden con un: "¿qué vas a saber vos?". Las hirientes preguntas retóricas dichas con un toque de amargura.
Al parecer los seres humanos estamos destinados a la tragedia misma, cavamos sobre nuestra propia tumba por errores pasados, presentes y futuros. Luego cuando ya no saben a quién culpar eligen escupir veneno al gobierno. Sólo esperamos a que algo sumamente trágico pase para que a la fuerza deban cambiar su comportamiento egoísta e indiferente. Pero una vez que todo llega a la normalidad, o aparente ser así, automáticamente vuelven a sus orígenes.
Donan un kilo de arroz y ya se sienten bien consigo mismos por mucho tiempo; la mayoría de cosas que hacen son para intentar limpiar un poco la consciencia, bueno... generalmente no piensan en ello, ni siquiera les interesa otra persona que no sean ellos mismos.
Por suerte en la actualidad eso está cambiando, la gente comienza a tener un poco de empatía y la hermandad, solidaridad y unión se vuelve cada vez más fuerte. Pero lamentablemente lo malo persistirá hasta el día en el que el mundo se extinga debido a las malos hábitos que tuvimos por mucho tiempo y no hay vuelta atrás luego. Estamos destinados a asfixiarnos con nuestra propia porquería.
Córdoba Ángeles 5to 2da T.T
BorrarOriginal
ResponderBorrarYo he visto mucho cantores,
Conformas bien otenidas
y que después de adquirirlos
no las quieren sustentar:
parece que sin largar
se cansaron en partidas
Más ande otro criollo pasa
Martín Fierro ha de pasar;
nada lo hace recular,
ni los fantamas lo espantan,
y donde que todos cantan
yo también quiero cantar.
Modificado
Yo he visto muchos cantores
con formas bien picantes
y después un buen piloteo
no los soportan
no aflojan
se artaron
Más ande otro villero
Martin Fierro ha de pasar
nada lo hace cejar
ni los diablos lo asustan,
y donde todos desembuchan
yo también quiero entonar.
ORIGINAL
ResponderBorrarMas ande otro criollo pasa
Martín Fierro ha de pasar;
nada lo hace recular,
ni las fantasmas lo espantan,
y dende que todos cantan
yo también quiero cantar.
EDITADO
Donde algún gil pasa
Yo corro sin mirar
Nada hace dudar
Ni los chorros me espantan
Y si algún improvisado canta
Yo también quiero cantar
ORIGINAL
Cantando me he de morir,
cantando me han de enterrar,
y cantando he de llegar
al pie del Eterno Padre;
dende el vientre de mi madre
vine a este mundo a cantar.
EDITADO
Cuarteteando me ha de morir
Rapeando me han de enterrar
O bailando una cumbia
A lo pies de Dios y su compas
Desde el vientre de mi madre
Viene a este mundo a cantar
ORIGINAL
Que no se trabe mi lengua
ni me falte la palabra;
el cantar mi gloria labra
y, poniéndome a cantar,
cantando me han de encontrar
aunque la tierra se abra.
EDITADO
Que pueda decir lo que quiero
Que boten las palabras
Al cantar soy mejor que el fierro
Y poniéndome a bailar
El que me busque me ha de encontrar
Aunque la tierra se abra
ROMANO OMAR ALEJANDRO 5TO 1RA T.M.
La viveza criolla narra sobre la hipocresía que tenía la gente, donde es únicamente pensado en el provecho personal adelantado los propios intereses sin reparar el daño que le provocamos a otros, como por ejemplo una persona anciana o una mujer embarazada sube al colectivo y vemos que suben y nos hacemos los dormidos para no darles el lugar o estafar con mentiras, también se puede definir a la viveza criolla como una actitud negativa que hace creer a los demás que lo padecen que es positiva y consiste en ser astuto para poder aprovecharse de los débiles. Las personas que la padecen creen ser inteligentes que los demás y por lo tanto creen que pueden engañar a los demás sin ser descubiertos
ResponderBorrar"Viveza criolla y la pandemia mundial "
Como cada uno sabemos esta pandemia por el covid 19 nos afectó a todos en cualquier formar posible, pero nosotros culpamos a la sociedad china por comer ese murciélago donde nosotros también podemos a vernos protegido y hacer caso a las restricciones del gobierno que nos deuo como ejemplo usar barbijo, no hacer fiestas clandestinas, no juntarse con más de 10 personas, lavarse las manos, no tocarse el rostro, estar a 2 metros de distancia, etc, nunca hicimos caso a estas restricciones del gobierno por pensar solamente lo que nosotros queríamos y por eso hoy en día hay más casos y fallecimientos por este virus donde todos tenemos la culpa,con todos los ejemplos mencionados anteriormente podemos ver la viveza criolla en Argentina o en cualquier parte del mundo
Milagros Martínez 5to 1era TM C2
https://youtu.be/D73Zzl-OW7k. 1era parte
ResponderBorrarhttps://youtu.be/rL_4Vo5276U. 2da parte
Milagros Martínez 5to 1era TM C2